تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح شافية ابن حاجب ( كمال ) — صفحة 215

مساهمون:

ص٢١٥
المستعمل ، كإبطيل ، وإقطيع ، وإعريض ، واهلاة ، وحائجة ، ومكن كفلس ، وحمر ، ومحسن ، ومشبه .

[ جمع الجمع ] :

( وقد يجمع الجمع ) ، وليس بقياس مطرد على ما يستفاد من لفظة « قد » المفيدة للتقليل ، وصرّح به سيبويه وغيره ، سواء كان على وجه التكسير ( نحو : أكالب ) في جمع : أكلب جمع كلب ، ومثل : اراهط في ارهط في رهط عند بعضهم ، ( وأناعيم ) في : أنعام جمع نعم - بفتح النون والعين - ، وقد يسكن عينه للمال الراعية ، وأكثر اطلاقه على الإبل ، وهو مذكر لا يؤنث على ما قال الفراء ، ومثل : أراهيط في ارهاط في رهط على ما قيل ، وأقاويل في : أقوال في : قول ، ( وجمائل ) في : جمال - بكسر الجيم - في جمل - للذكر من الإبل ، أم على جهة التصحيح ، ( و ) ذلك نحو : ( جمالات ) في جمال أو جمالة في جمل أيضا ، ( وكلابات ) في : كلاب في كلب ، ( وبيوتات ) في : بيوت في بيت ، ( وحمرات ) في : حمر - بضمّتين - في : حمار ، ( وجزرات ) في : جزر - بضمّتين - في الجزور من الإبل هي الصالحة للجزر . وحيث كان أقل ما يطلق عليه الجمع ثلاثة أمثال ما هو جمع له فأقل الجمع ثلاثة من الآحاد ، وأقل جمع الجمع تسعة منها ، ولا يخفى - اجراء قياس أوزان القلّة والكثرة فيه « 1 » بالنظر إليه وإلى ما هو جمع له على حسب اختلاف الصيغ - على المتأمّل . * * *
هامش
( 1 ) وفي بعض النسخ : فيها . والضمير في قوله فيه راجع إلى جمع الجمع وفي قوله : فيها راجع إلى الآحاد وقوله : على المتأمّل متعلّق بقوله : ولا يخفى .
شرح شافية ابن حاجب ( كمال ) — صفحة 215 | معين الدين الفسوي ( كمال الدين محمد ) / سعدى محمودى هورامانى