ك - الدال - في فرزدق ، فانّها من مخرج - التاء - فتحذف ، فيقال : - فريزق - .
وظاهر اطلاق المتن ما حكاه الزمخشري ، وهو حذف ما أشبهه أين كان ، لكن نصّ السّيرافي والأندلسيّ على إشتراط حذفه ان لم يكن طرفا بالقرب منه بأن يكون رابعا ، وبدونه يحذف الخامس ، ففي - جحمرش - يقال : جحيرش على مقتضى الاطلاق ، و - جحيمر - على ما قالاه ، لكون الميم - ثالثة - الحروف .
وان لم يكن ما زاد على الأربعة - أصولا كلّها - حذف الزائد ، ك - دحيرج في - مدحرج - على ما يأتي - إنشاء اللّه تعالى - .
وتحذف زيادة الخماسي - غير علامة التأنيث ، والمدّ الرابعة في المكبر - فيقال :
- في قرعبلانة - قريعبة - وفي - عضرفوط - عضيرف - ، والمدّة الرابعة تقلب ياء ان لم تكن إيّاها ، ك - جحيمير في - جحمارش - مثلا .
( وسمع الأخفش : ) من بعض العرب اثبات حروف خماسيّ الأصول كلّها في التصغير ، كراهة حذف الأصلي ، نحو : ( سفيرجل ) - بكسر الراء وفتح الجيم - كما كان ، وعن الخليل : انّ المناسب - كسر الجيم - حملا على ما قبل آخر الرّباعي .
( ويردّ ) ما اشتمل مكبّره على اعلال غير لازم - وهو ما يزول سببه عند التصغير - ( نحو : باب ، وناب ، وميزان ، وموقظ ، إلى أصله لذاهب المقتضى ) للاعلال ، فيقال : بويب ، ونييب ، - برد الواو والياء - المنقلبتين - ألفا - في المكبر لتحرّكها وانفتاح ما قبلهما ، لذهاب ذلك عند التصغير بانضمام ما قبلهما ، لكونه أوّل المصغر .
وكذلك : مويزين ، - بردّ الواو - لأنّ المقتضى لقلبها - ياء - سكونها وانكسار ما قبلها وقد زالا بانفتاحها - لكونها ثانية المصغر - وانضمام ما قبلها ، لكونه أوّله ، وفي موقظ : - من اليقظ - مييقظ - بردّ الياء - لأنّ المقتضي لقلبها واوا سكونها وانضمام ما قبلها ، وقد زال بانفتاحها ، لكونها ثانية المصغر .
شرح شافية ابن حاجب ( كمال ) — صفحة 101
مساهمون: معين الدين الفسوي ( كمال الدين محمد )
ص١٠١