وهو « فعلل » ( نحو : دحرجته « 1 » ) من « الدّحرجة » وهو ما يدحرجه الجعل من البنادق ، وهذا متعدّ ( و : « دربخ ) الرّجل » - إذا طأطأ رأسه - أي سكنه وبسط ظهره ، و « دربخت الحمامة » - إذا خضعت لذكرها وطاوعته - وهذا لازم .
2 - الرباعي المزيد فيه :
( وللمزيد فيه ) من الأبنية ( ثلاثة ) فقط : « تفعلل » و « افعنلل » و « افعللّ » - بسكون الفاء بعد همزة مكسورة للوصل وفتح البواقي مع تثقيل الآخر - وأصله :
« افعللل » - بسكون اللّام الأولى وفتح الباقيتين - ( نحو : « تدحرج » ) وهو مطاوع « دحرج » ( و « احرنجم ) القوم » - إذا ازدحموا - ( و « اقشعرّ ) جلد الرجل » وأصله :
« اقشعرر » يقال منه : « أخذته القشعريرة » ( وهي لازمة « 2 » ) كلّها بحكم الاستقراء .
هامش
- واحدة سكّنوا الثّاني وخصّ الثّاني بالإسكان ؟ لأنّه في غيره متعذّر ، أمّا الأوّل فلتعذّر الابتداء بالساكن وأمّا اللّام الأولى فلئلّا يلزم تجاور ساكنين عند اتّصال الضمائر المتّصلة المرفوعة المتحرّكة به ، وأمّا اللّام الثانية فلأنّ الوزن لا يحصل بحركات الآخر وسكونه ، لأنّ الماضي مبنيّ على الفتح . قال أحمد : سكّنوا الثاني لأنّ إسكانه أولى من إسكان الأوّل والرابع لامتناع الابتداء بالساكن ووجوب فتح آخر الماضي إذا لم يتّصل به الضمير المرفوع ومن إسكان الثالث أيضا لأنّ الرابع قد يسكن لاتّصال الضمير فيلزم التقاء الساكنين اه . [ شرح أحمد : 52 ، وشرح نقرهكار : 32 ]
( 1 ) باب « فعلل » يجيء لازما نحو : « دربخ » ومتعدّيا نحو : « دحرجته » فلذا مثّل بمثالين . قال الرضي : واعلم أنّ المعاني المذكورة للأبنية المذكورة ليست مختصّة بمواضيها لكنّه إنّما ذكرها في باب الماضي لأنّه أصل للأفعال اه . [ شرح الشافية 1 : 114 ]
( 2 ) أي الأمثلة الثلاثة - « تدحرج » و « احرنجم » و « اقشعرّ » - لازمة . و « القشعريرة » و « الطّمأنينة » اسمان للمصدر أقيم مقامه والمصدر « الاقشعرار » و « الاطمينان » .
[ راجع : شرح الشافية 1 : 178 ]