[ 122 ] غرر في عدد البسائط [ 1 ] وكيفياتها والعنصري إمّا بسيط [ 2 ] وإمّا مركب هو حيوان ، إنس - إلى آخره -
شرح
[ 1 ] البسائط هي العناصر . والعنصر في اللغة هو الأصل والجنس كما يقال فلان كريم العنصر يجمع على العناصر ، والمراد هنا الشيء البسيط أي لا ينقسم إلى أجسام مختلفة الطبائع ، وبعبارة أخرى البسيط هو ما لا يمكن تحليله إلى أبسط منه ، ويقال له الأسطقس أيضا . وكان كثير من السابقين يعتقدون أن البسائط - أي العناصر - أربعة وهي التراب والماء والهواء والنار ، والمحقّق في هذه الأعصار أن عددها أكثر من مائة . والمصنف تكلّم في الكتاب على دأب السابقين من كون العناصر أربعة ، وتعليقاتنا تدور حول مطالبه على رسمهم المعهود ونكتفي بالتنبيه على ما ينبغي أن ينبّه عليه . ( ح . ح )
[ 2 ] قد يقال : شيء من الأمهات الأربعة ليس بسيطا إلّا النار عند الفلك ، لأنها قويّة على إحالة ما يجاورها . فإن الهواء مخلوط بالعناصر الأخرى من الأغبرة والأبخرة والأدخنة ، وكذا الأرض بأجزاء الماء والهواء الداخلة في مساماتها ، وكذا الماء في الشوب .
أقول : هذا الخلط لا ينافي البساطة ، لأنه كالحجر الموضوع بجنب الإنسان ، وإطلاقهم البسايط على العناصر الأربعة مشهور وذلك كما أنه في العلوم الأدبيّة ، قد يقال : مفرد ، أي ليس بمثنى ومجموع .
وقد يقال : مفرد ، أي ليس بمضاف وشبه مضاف . وقد يقال : مفرد أي ليس بمركب مزجي . وقد يقال : مفرد ، أي ليس بجملة .
وأيضا قد يقال : اسم ، أي ليس بفعل وحرف . وقد يقال : اسم ، أي ليس بصفة . وقد يقال : اسم ، أي ليس بكنية ولقب ، كذلك في العلوم الحقيقية ، قد يقال : بسيط ، أي ليس فيه ماهية ووجود ، بل ليس فيه شيء وشيء وهو الفرد الصرف والوتر المحض الواحد الأحد الحقيقي .
وقد يقال : بسيطا أي ليس مادة له وصورة ولو بمعنى المتعلق ، والمتعلق وإن كان له ماهية ووجود ، بل لماهيته جنس وفصل .
وقد يقال : بسيط ، أي ليس مادة وصورة مقومتان ، وبعبارة أخرى حالة ومحل وإن كان له مادة بمعنى