فالأوّل التّصديق بالأمور النّظريّة الكلّيّة مستفادا من البرهان كالعلم بوجود الشّمس للأعمى .
وثانيها مشاهدتها بالبصيرة الباطنة كمشاهدة عين الشّمس بهذا البصر .
والثّالث صيرورة النّفس متّحدة بالمفارق العقلي الّذي هو كلّ المعقولات . ولا يوجد له مثال في عالم الحسّ ، لعدم إمكان الاتّحاد بين شيئين في الجسمانيّات . ( الحكمة المتعالية 4 / 815 ) - التصديق ، العلم .
( 1862 ) اليمين
- اليسار .