هو ما يتبعها حركة الرّوح إلى الدّاخل والخارج بحدوث أمر يتصوّر منه خير يقع أو شرّ ينتظر .
( الحكمة المتعالية 1 / 150 ) كيفيّة نفسانيّة يتبعها حركة الرّوح والحرارة الغريزيّة إلى داخل البدن وخارجه لحدوث أمر يتصوّر فيه ، وهو خير يتوقّع وشرّ ينتظر ، فهو مرتّب من خوف ورجاء فأيّهما غلب الفكر تحرّكت النّفس إلى جهة ، فإن غلب الخير المتوقّع تحرّكت إلى خارج البدن وإن غلب الشّرّ المنتظر تحرّكت إلى داخله . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 1538 )
( 1846 ) الهندسة
- علم الهندسة .
( 1847 ) الهواء
مؤلّف من ذرّات ذات ثمانية أوج ، أي من هرمين . ( الجمع بين رأيي الحكيمين / 11 ) إنّ الجسم البالغ في الميعان هو الهواء . ( رسائل الفارابي ، الدّعاوى القلبيّة / 8 ) جسم لطيف روحاني حافظ للصّورة . ( رسائل اخوان الصّفاء 3 / 10 ) ما هو محيط بالأرض من جميع الجهات . ( نفس المصدر 3 / 390 ) جسم لطيف ، خفيف ، سيّال ، شفّاف ، سريع الحركة إلى الجهات السّتّ ، وهي : فوق وتحت وغرب وشرق وجنوب وشمال . ( نفس المصدر / 387 ) هو جرم بسيط طباعه أن يكون حارّا رطبا مشفّا لطيفا متحرّكا إلى المكان الّذي تحت كرة النّار فوق كرة الأرض والماء . ( الحدود لابن سينا / 28 ، رسائل ابن سينا / 104 ، تهافت الفلاسفة / 302 ) إنّه بسيط رطب . ( طبيعيّات الشّفاء الفنّ الثالث / 155 ) أحد العنصرين المتوسّطين في الغاية من الرّطوبة . ( الحدود والفروق / 67 ) جسم كرىّ محيط به سطحان متوازيان الأعلى منهما يماسّ مقعر النّار والأدنى يماسّ بعض كرة الأرض وكرة الماء . . . . ( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 346 ) - العناصر الأربعة .
( 1848 ) الهوهو
معناه الوحدة والوجود ، فإذا قلنا : زيد هو كاتب معناه زيد موجود كاتب .
( رسائل الفارابي ، التّعليقات / 21 ) الهوهويّة هو أن يحصل لكثرة وجه وحدة من وجه آخر ، فمن ذلك ما بالعرض . وهو على قياس الواحد بالعرض . فكما يقال : هناك واحد يقال :
هاهنا هو هو ، وما كان هو هو في الكيف فهو شبيه ، وما كان هو هو في الكمّ فهو مساو ، وما كان هو هو في الإضافة يقال له مناسب . . . فما كان هو هو في الجنس قيل مجانس ، وما كان هو هو في النوع قيل مماثل .
وأيضا ما كان هو هو في الخواصّ يقال له مشاكل .
( إلهيّات الشّفاء / 303 ) هو أن يكون شيء له اعتباران ، فيشار إليه على أنّ هذا الاعتبار بعينه ، هو ذو ، ذاك . ( سه رساله شيخ إشراق / 140 ) الهوهو في النّوع إذا كان في الجوهر قيل له : مماثل .
( رسائل ابن رشد ، ما بعد الطّبيعة / 24 ) هر دو چيز كه ايشان را وحدتي باشد از وجهي ، ايشان را هو هو گويند . « 1 » ( درّة التّاج 3 / 20 ) عبارة عن الاتّحاد بين شيئين في الوجود ، وهما المتغايران بوجه من الوجوه ، المتّحدان في الوجود الخارجي أو الذّهني ، سواء كان الاتّحاد بينهما في
هامش
( 1 ) - كلّ أمرين كانت بينهما وحدة من وجه فيقال عليهما « الهوهو » .