والأخرى علم الكيفيّة المتحرّكة ، وهو علم هيئة الكلّ في الشّكل والحركة . . . ( رسائل الكندي الفلسفيّة / 377 ) هو معرفة الابعاد والمقادير . ( رسائل إخوان الصّفاء 3 / 396 ) الهندسة مقصودها معرفة الأطوال والكميّات والمقادير . وهي آلة يستعان بها . ( مجموعة رسائل الإمام الغزاليّ 1 / 154 ) هو علم يبحث فيه عن أحوال المقادير من حيث التّقدير . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 46 ) - العلم الرّياضيّ .
( 998 ) علم الهيئة
هو معرفة تركيب الأفلاك وهيأتها وهيئة الأرض . ( مفاتيح العلوم / 215 ) هو معرفة تركيب الأفلاك وكميّة الكواكب ، وأقسام البروج وأبعادها وعظمها وحركاتها ، وما يتبعها من هذا الفنّ . ويسمّى هذا القسم علم الهيئة . ( رسائل إخوان الصّفاء 1 / 114 ) الهيئة القديمة هي الهيئة الصحيحة الّتي تصحّ على الأصول الطّبيعيّة وهي مبنيّة عندي على حركة الفلك الواحد بعينه ، وأقطاب مختلفة اثنان فأكثر بحسب ما يطابق الظّاهر .
والهيئة الموجودة في وقتنا هذا هي هيئة موافقة للحسبان لا للوجود . ( تفسير ما بعد الطّبيعة / 1663 و 1664 ) هو علم تعرف به أحوال الأجرام البسيطة العلويّة والسّفليّة ، وأشكالها وأوضاعها ، وأبعاد ما بينها وحركات الأفلاك والكواكب ، ومقاديرها .
( كشّاف اصطلاحات الفنون / 49 ) هو علم يبحث فيه عن أحوال الأجرام البسيطة العلويّة والسّفليّة من حيث الكميّة والكيفيّة .
( نفس المصدر / 47 ) علم النّجوم .
( 999 ) علم اليقين
- العلم اليقينيّ .
( 1000 ) العلم اليقينيّ
هو أن تعرف أنّ الشّيء بصفة كذا ، مقترنا بالتّصديق بأنّه لا يمكن أن لا يكون كذا . ( تهافت الفلاسفة / 246 ) علم اليقين هو التّصديق بالأمور النّظريّة الكلّيّة ، مستفادا من البرهان ، كالعلم بوجود الشّمس للأعمى . ( الحكمة المتعالية 4 / 518 )
( 1001 ) العلوّ
ما انتهت إليه الأجسام الخفيفة بالطّبع . ( الحدود والفروق / 66 ، 65 )
( 1002 ) العلوم ( أجناس العلوم )
العلوم الّتي يتعاطاها البشر ثلاثة أجناس :
فمنها الرّياضيّة ، ومنها الشّرعيّة الوضعيّة ، ومنها الفلسفيّة الحقيقيّة .
فالرّياضيّة هي علم الآداب الّتي وضع أكثرها لطلب المعاش وصلاح أمر الحياة الدّنيا .
وهي تسعة أنواع : أوّلها علم الكتابة والقراءة .
ومنها علم اللّغة والنّحو .
ومنها علم الحساب والمعاملات .
ومنها علم الشّعر والعروض .
ومنها علم الزّجر والفأل وما يشاكله .
ومنها علم السّحر والعزائم والكيمياء والحيل وما شاكلها .
ومنها علم الحرف والصّنائع .
ومنها علم البيع والشّراء والتّجارات والحرث والنّسل .
ومنها علم السّير والأخبار .
والعلوم المنطقيّات خمسة أنواع :