- القياس الخطابيّ .
( 579 ) الخَطّ
هو المقدار ذو البعد الواحد وهو الطّول فقط ، ولا يمكن رؤيته إلّا مع البسيط .
( مفاتيح العلوم / 203 ) هو مقدار ذو بعد واحد . ( رسائل إخوان الصّفاء 1 / 103 ، و 3 / 396 ) هو طول بلا عرض ، وطرفا الخطّ نقطتان . ( نفس المصدر 3 / 90 ) هو امتداد واحد مجرّد عن الآخرين . فهو ينتهي بما لا امتداد له أصلا . ( الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 2 / 156 ) هو مقدار لا يقبل الانقسام إلّا من جهة واحدة .
هو مقدار لا ينقسم في غير جهة امتداده بوجه ، وهو نهاية السّطح . ( الحدود لابن سينا / 31 ، رسائل ابن سينا / 107 ) هو ما يتوهّم مرتسما بحركة شيء غير منقسم إلى جهة من الجهات . ( التّحصيل / 356 ) هو الّذي رسموه بأنّه الطّول وحده دون عرض وعمق . ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 1 / 235 ) ما كان من الأعظام ممتدّا في جهة واحدة فهو خطّ .
هو الّذي له طول فقط . ( تفسير ما بعد الطّبيعة / 596 ) هو الّذي نهايته نقطتان . ( رسائل ابن رشد كتاب السّماع الطّبيعيّ / 27 ) ما لا ينقسم في جميع الجهات وهو مشار إليه فإمّا أن لا يقبل القسمة أصلا وهو النّقطة ، أو يقبلها في جهة واحدة فقط ، وهو الخطّ . ( شرحي الإشارات للرّازيّ 1 / 39 ) لو كانت المادّة عارية عن الصّورة إمّا أن تكون مشارا إليها ، أولا تكون مشارا إليها ، فإن كانت مشارا إليها فلا يخلو إمّا أن لا تكون قابلة للقسمة ، أو تكون قابلة للقسمة ، فإن كانت قابلة للقسمة فإمّا أن تقبل القسمة في جهة واحدة وهو الخطّ .
( المباحث المشرقيّة 2 / 50 ) الكم إن كان قارّ الذّات فإن كان منقسما في جهة واحدة لا غير ، فهو خطّ . ( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 169 ) ما له طول فقط وينتهي بالنّقطة . ( شرح حكمة العين / 486 ) خطّ ، طولى باشد تنها بىاعتبار عرض وعمق . « 1 » ( درّة التّاج 3 / 53 ) المقدار إن انقسم في جهة واحدة فقط فهو الخطّ .
( مطالع الأنظار / 75 ، / 109 ) السّطحان الموجودان يتماسّان على أمر منقسم في الطّول دون العرض وهو الخطّ . ( شرح المواقف / 359 ) ما يرتسم من حركة النّقطة على بسيط .
الكمّ المتّصل إمّا أن يكون ثابتة الذّات قارّة الأجزاء أولا يكون ، الأوّل هو المقدار المنقسم إلى ماله امتداد واحد وهو الخطّ . ( الحكمة المتعالية 1 / 14 ) - السّطح ، الطّول ، العرض ، الكمّ المتّصل ، النّقطة .
( 580 ) الخطّ المستدير
- الخطّ المستقيم .
( 581 ) الخطّ المستقيم
إنّه أقصر خطّ وصل به بين نقطتين . ( رسائل ابن رشد / 61 ) إنّه الّذي يطابق أجزاؤه بعضها بعضا على جميع الأوضاع .
إنّه الّذي إذا أثبت نهايتاه وأدير لم يتغيّر عن وضعه ، يعني إذا أقبل وأدبر ، كما يدار المحور لا يتغيّر وضعه . ( المباحث المشرقيّة 1 / 415 ) إنّه الموضوع على مقابله ، أي نقط كانت عليه
هامش
( 1 ) - الخطّ هو الطّول فقط من دون اعتبار العرض والعمق .