388 - كنت ويحيى كيدي واحد * نرمي جميعا ونرامى معا « 1 »
وتستعمل معا للجماعة كما تستعمل للاثنين ، قال [ من الطويل ] :
389 - [ يذكّرن ذا البثّ الحزين ببثّه ] * إذا حنّت الأولى سجعن لها معا « 2 »
وقالت الخنساء [ من المتقارب ] :
390 - وأفنى رجالي ، فبادوا معا ، * فأصبح قلبي بهم مستفزّا « 3 »
* * *
* ( متى ) : على خمسة أوجه :
اسم استفهام ،
نحو :
مَتى نَصْرُ اللَّهِ
[ البقرة : 214 ] ، واسم شرط ، كقوله [ من الوافر ] :
391 - [ أنا ابن جلا وطلّاع الثّنايا ] * متى أضع العمامة تعرفوني « 4 »
واسم مرادف للوسط ،
وحرف بمعنى من أو في ، وذلك في لغة هذيل يقولون :
« أخرجها متى كمّه » أي منه ، وقال ساعدة [ من البسيط ] :
392 - أخيل برقا متى حاب له زجل * إذا يفتّر من توماضه حلجا « 5 »
أي من سحاب حاب ، أي ثقيل المشي له تصويت ، واختلف في قول بعضهم :
« وضعته متى كمّي » ، فقال ابن سيده : بمعنى « في » ، وقال غيره : بمعنى « وسط » ، وكذلك اختلف في قول أبي ذؤيب يصف السحاب [ من الطويل ] :
393 - شربن بماء البحر ثمّ ترفّعت * متى لجج خضر لهنّ نئيج « 6 »
هامش
( 1 ) البيت من السريع ، وهو لمحمد المخزومي في ذيل أمالي القالي ص 15 ، وشرح شواهد المغني 2 / 746 - 747 ، ولمطيع بن أبي إياس في الأغاني 13 / 308 .
( 2 ) البيت من الطويل ، وهو لمتم بن نويرة في ديوانه ص 117 ، وشرح التصريح 2 / 48 ، وشرح شواهد المغني 1 / 2 / 567 - 747 ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 74 - 75 .
( 3 ) البيت من المتقارب ، وهو للخنساء في ديوانها ص 274 وشرح التصريح 2 / 48 ، وشرح شواهد المغني 1 / 252 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 2 / 320 .
( 4 ) البيت من الوافر ، وهو لسحيم بن وثيل في الاشتقاق ص 224 ، والأصمعيات ص 17 ، وخزانة الأدب 1 / 255 ، والدرر 1 / 99 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 127 ، وخزانة الأدب 4079 ، وشرح الأشموني 2 / 531 .
( 5 ) البيت من البسيط ، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 73 ، وشرح شواهد المغني ص 749 ، ولسان العرب مادة / جلح / .
( 6 ) البيت من الطويل ، وهو لأبي الهذلي في الأزهية ص 201 ، والأشباه والنظائر 4 / 287 وجواهر الأدب -