[ أدب الرواية ]
[ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لأبي ذر رحمه اللّه ] :
يا أبا ذر انّ اللّه عزّ وجلّ عند لسان كلّ قائل ، فليتق اللّه امرؤ ، وليعلم ما يقول .
يا أبا ذر اترك فضول الكلام ، وحسبك من الكلام ما تبلغ به حاجتك .
يا أبا ذر كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكلّ ما يسمع .
يا أبا ذر ما من شيء أحقّ بطول السجن من اللسان .
لقد مرّ الكلام سابقا في فضل السكوت وترك الكلام الباطل ، وما قاله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من انّه كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكلّ ما يسمع ، يمكن أن يكون المراد انّه لو نقله بجزم وقطع يكون كذبا فينبغي عند إرادة نقل حدث نسبته إلى قائله .
كما روي بسند معتبر عن أمير المؤمنين عليه السّلام انّه قال : إذا حدّثتم بحديث فأسندوه إلى الذي حدّثكم ، فإن كان حقّا فلكم ، وإن كان كذبا فعليه « 1 » .
ويحتمل أن يكون المراد بأنكم تصيرون كاذبين عند الناس ومشهورين به وإن نسبتموه إلى قائله حتى تتخلّصوا من الكذب ، لكن من كثر تحدّثه وظهر الكذب منه لا يعتمد على كلامه .
ويحتمل أن يكون المراد انكم إذا نقلتم شيئا اذكروا مأخذه ، ولا تنقلوا عمّن لا يعتمد على كلامه ، فإنّ سماع الكلام الذي لا أصل له ونقله يكون بمنزلة الكذب في القباحة والشناعة ، واللّه العالم .
هامش
( 1 ) البحار 2 : 161 ح 15 باب 21 - عن منية المريد .