مبالغة عند ذكر جميع الأركان ( 1 ) فالأعلى ( 2 ) [ حذف وجهه وأداته ( 3 ) فقطّ ] أي بدون حذف المشبّه ، نحو : زيد أسد ، [ أو مع حذف المشبّه ] نحو : أسد ، في مقام الإخبار عن زيد .
[ ثمّ ] الأعلى ( 4 ) بعد هذه المرتبة [ حذف أحدهما ] أي وجهه وأداته ( 5 ) [ كذلك أي فقطّ أو مع حذف المشبّه نحو : زيد كالأسد ( 6 ) ،
ونحو : كالأسد ( 7 ) ، عند الإخبار عن زيد ( 8 ) [ ولا قوّة لغيرهما ] وهما الاثنان الباقيان أعني ذكر الأداة والوجه جميعا ، إمّا مع ذكر المشبّه أو بدونه ، نحو : زيد كالأسد في الشّجاعة ( 9 ) ،
شرح
( 1 ) أي فكان الواجب على هذا أن يقال : أعلى مراتب التّشبيه في القوّة الحاصلة باعتبار حذف الأركان ما حذف منه الوجه والأداة معا .
( 2 ) أي فالقسم الأعلى مرتبة حذف وجهه وأداته ، وإنّما قدّر الشّارح ، فالأعلى للإشارة إلى أنّ قول المصنّف : « حذف وجهه » خبر عن قوله : « فالأعلى » .
( 3 ) أي تركهما بالكلّيّة لا أنّهما مقدّران بخلاف قوله :
« مع حذف المشبّه » أي لفظا لأنّه ملحوظ تقديرا في نظم الكلام ، إذ لو أعرض عنه وترك بالكلّيّة لخرج من التّشبيه إلى الاستعارة ، وقوله : « وحذف وجهه أو أداته فقطّ » ، « أو مع حذف المشبّه » ، هاتان الصّورتان مساويّتان .
( 4 ) أي لا بدّ من الالتزام بكون الأعلى مجرّدا عن معنى التّفضيل وإرادة العاليّ منه ، إذ لا أعلويّة فيما بعد هذه المرتبة ، كما أنّه لا علوّ بعد هذه المراتب الأربع على ما سيظهر من تقريره .
( 5 ) وقد اختلف في الأقوى من هذين ، فقيل : أقواهما حذف الأداة لما فيه من دعوى الاتّحاد ، وقيل : أقواهما حذف الوجه لما فيه من إطلاق المماثلة .
( 6 ) مثال لحذف وجه الشّبه فقطّ .
( 7 ) مثال لحذف المشبّه والوجه معا .
( 8 ) أي إذا كان هذا الكلام مسوقا في مقام الإخبار عن زيد بأنّه مشابه للأسد ، كما إذا قيل لك : ما شأن زيد ، فتقول : كالأسد .
( 9 ) مثال لذكر الأداة والوجه مع ذكر المشبّه .