أي يمدّون سواعد من أيد ( 1 ) عواص ، جمع عاصية ( 2 ) من عصاه ، ضربه بالعصا ، وعواصم من عصمه حفظه وحماه . -
وتمامه : تصول ( 3 ) بأسياف قواض ( 4 ) قواضب ( 5 ) ، أي يمدّون أيديا ضاربات للأعداء حاميات للأولياء صائلات على الأقران بسيوف حاكمة بالقتل قاطعة .
[ وربّما سمّي ] هذا القسم الّذي تكون الزّيادة فيه في الآخر [ مطّرفا ( 6 ) .
شرح
( 1 ) أي كائنة من أيد ، فمن للتّبعيض ، فكأنّه قيل : يمدّون السّواعد الّتي على بعض الإيد .
( 2 ) مأخوذ من عصاه ، وهو في الأصل بمعنى « ضربه بالعصا » ، والمراد هنا ضربه بالسّيف ، وقيل مأخوذ من العصيان ، وهو خلاف الطّاعة ، فالمعنى أنّ تلك الأيدي عاصية للأعداء ، والمراد توصيف تلك الأيدي بالشّدّة والقوّة ، لأنّها لقوّتها عاصية لا تطيع من أراد منعها من البطش على الأعداء .
وأمّا للأصدقاء فهي « عواصم » مأخوذ من « عصمه » بمعنى « حفظه وحماه » ، فحاصل المعنى أنّ الممدوحين يمدّون للضّرب يوم الحرب ، أي ضاربات للأعداء ، وحاميات للأولياء .
والشّاهد : في زيادة حرف في الآخر ، أعني « عواصم » .
( 3 ) « تصول » من الصّولة ، بمعنى الشّجاعة والهجوم على الأعداء .
( 4 ) جمع قاضية مأخوذ ( من قضا عليه ) ، أي حكم عليه ، يعني أنّ تلك الأيدي حاكمات على الأعداء بالهلاك والدّمار .
( 5 ) جمع قاضبة مأخوذ ( من قضبة ) ، أي قطعة ، يعني أنّ تلك الأيدي قاطعة لرقاب الأعداء ، والشّاهد في زيادة الباء في آخر قواضب .