1 - زيادة التقرير والإيضاح للسّامع : كقوله تعالى :
أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
[ البقرة : 5 ] « 1 » ، وكقول الشاعر : [ الطويل ]
هو الشّمس في العليا هو الدّهر في السّطا * هو البدر في النّادي هو البحر في النّدى
2 - قلة الثقة بالقرينة : لضعفها أو ضعف فهم السّامع . نحو سعد نعم الزّعيم : تقول ذلك إذا سبق لك ذكر سعد ، وطال عهد السامع به ، أو ذكر معه كلام في شأن غيره .
3 - الرّد على المخاطب : نحو : اللّه واحد ، ردّا على من قال : اللّه ثالث ثلاثة .
4 - التّلذّذ : نحو : اللّه ربي ، اللّه حسبي .
5 - التعريض بغباوة السّامع : نحو سعيد قال كذا ، في جواب : ماذا قال سعيد ؟
6 - التّسجيل على السّامع « 2 » ، حتّى لا يتأتّى له الإنكار - كما إذا قال الحاكم لشاهد : هل أقرّ زيد هذا بأنّ عليه كذا ؟ فيقول الشاهد نعم زيد هذا أقرّ بأن عليه كذا « 3 » .
7 - التّعجّب : إذا كان الحكم غريبا ، نحو : عليّ يقاوم الأسد في جواب من قال : هل عليّ يقاوم الأسد ؟
8 - التعظيم : نحو حضر سيف الدّولة . في جواب من قال : هل حضر الأمير ؟
9 - الإهانة : نحو السّارق قادم . في جواب من قال : هل حضر السّارق ؟
هامش
( 1 ) . الشاهد فيأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَحيث كرر اسم الإشارة المسند إليه التقرير والإيضاح تنبيها على أنهم كما ثبتت لهم الأثرة والميزة بالهدى فهي ثابتة لهم بالفلاح أيضا .
( 2 ) . أي كتابة الحكم عليه بين يدي الحاكم .
( 3 ) . فيذكر المسند إليه لئلا يجد المشهود عليه سبيلا للإنكار بأن يقول للحاكم عند التسجيل ، إنما فهم الشاهد أنك أشرت إلى غيري فأجاب : ولذلك لم أنكر ولم أطلب الاعذار فيه .