2 - ولتفصيل المسند مع الاختصار أيضا ، نحو : جاء نصر فمنصور « 1 » أو ثم منصور ، أو قدم الحجيج حتى المشاة ، لأن هذه الأحرف الثلاثة مشتركة في تفصيل المسند ، إلا أن الأول يفيد الترتيب مع التعقيب ، والثاني يفيد الترتيب مع التراخي ، والثالث يفيد ترتيب أجزاء ما قبله ، ذاهبا من الأقوى إلى الأضعف ، أو بالعكس ، نحو : مات الناس حتى الأنبياء .
3 - ولرد السامع إلى الصواب مع الاختصار ، نحو جاء نصر ، لا منصور .
4 - ولصرف الحكم إلى آخر ، نحو : ما جاء منصور ، بل نصر .
5 - وللشك من المتكلم أو التشكيك للسامع ، أو للإبهام . نحو قوله تعالى :
وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
[ سبأ : 24 ] .
6 - وللإباحة أو التخيير .
مثال الأول : تعلم نحوا أو صرفا . أو نحو : تعلم إما صرفا وإما نحوا .
ومثال الثاني : تزوج هندا أو أختها أو نحو : تزوج إما هندا وإما أختها .
هامش
( 1 ) . قد تجيء الفاء للتعقيب في الذكر : دون الزمان ، إما مع ترتيب ذكر الثاني على الأول : كما في تفصيل الإجمال في قوله تعالى :وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِيونحو قوله تعالى :ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ *. وأما بدون ترتيب : وذلك عند تكرير اللفظ الأول نحو : باللّه ، فباللّه ،
وقد تجىء ثم للتراخي في الذكر : دون الزمان ، إما مع الترتيب المذكور . نحو : [ الخفيف ]أن من ساد ثم ساد أبوه * ثم ساد من قبل ذلك جدهونحو : [ الطويل ]هو الكلب وابن الكلب والكلب جده * ولا خير في كلب تناسل من كلبفإن الغرض ترتيب درجات حال الممدوح في البيت الأول . فابتدأ بسيادته ، ثم بسيادته أبيه ، ثم بسيادة جده .
وإما بدون ترتيب ، نحو :وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ. ولاستبعاد مضمون جملة عن مضمون جملة أخرى ، نحو :ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَفنزلوا الترتيب في هذه الأمور منزلة الترتيب الزماني . المستفاد منها بأصل الوضع . ولذا يكون استعمالها في هذه الأمور مجازا .