المبحث الثاني في التقييد بالتوكيد
أما التوكيد : فيؤتى به للأغراض الّتي يدل عليها ، فيكون :
1 - لمجرد التقرير ، وتحقيق المفهوم عند الإحساس بغفلة السامع . ونحو : جاء الأمير الأمير .
2 - وللتقرير مع دفع توهم خلاف الظاهر نحو : جاءني الأمير نفسه .
3 - وللتقرير مع دفع توهم عدم الشمول نحو :
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
[ الحجر : 30 ] .
4 - ولإرادة انتقاش معناه في ذهن السامع نحو :
اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ
[ البقرة : 35 ] .
المبحث الثالث في التقييد بعطف البيان
أما عطف البيان : فيؤتى به لمقاصد والأغراض الّتي يدل عليها ، فيكون :
أ - لمجرد التوضيح للمتبوع باسم مختص به « 1 »
ب - وللمدح : كقوله تعالى :
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ
[ المائدة : 97 ] فالبيت الحرام ، عطف بيان : للمدح .
المبحث الرابع في التقييد بعطف النسق
أما عطف النسق : فيؤتى به للإغراض الآتية :
1 - لتفصيل المسند إليه باختصار ، نحو : جاء سعد وسعيد ، فإنه أخصر من : جاء سعد ، وجاء سعيد ، ولا يعلم منه تفصيل المسند لأن الواو لمطلق الجمع .
هامش
( 1 ) . يكفي في التوضيح : أن يوضح الثاني الأول ، عند الاجتماع ، وإن لم يكن أوضح منه عند الانفراد ، نحو علي زين العابدين ، ونحو : عسجد ذهب .