مذكر « 1 » جاز الوجهان « 2 » .
وقال المبرّد « 3 » : المنع للتّأنيث . ويبنيه « 4 » الحجازيّون « 5 » كسرا « 6 » ، وأكثر تميم « 7 » ما آخره راء . والكلّ فعال مصدرا ، أو حالا « 8 » ، أو صفة مجرى العلم وكذا أمرا ، وأسد « 9 » تفتحه « 10 » ، وعدل كلّها عن مؤنّث . فإن سمّي بها « 11 » مذكّر لم يصرف ، وثالثها : يبنى « 12 » ، أو مؤنّث فكحذام .
[ الرابعة : كونه صفة في آخره ألف ونون زائدتان ]
وكونه صفة على فعلان ذا فعلى « 13 » . وقيل « 14 » : فاقد فعلانة ، فعلى الأول :
يصرف : رحمان ، ولحيان « 15 » . وعلّة المنع شبه الزّيادتين بألف التّأنيث . وقيل « 16 » :
كون النّون مبدلة منها .
هامش
( 1 ) أ : " مذكرا " .
( 2 ) الصرف والمنع .
( 3 ) انظر : المقتضب 3 / 373 - 374 والارتشاف 2 / 870 وشرح الأشموني 3 / 167 والتصريح 4 / 266 والهمع 1 / 93 .
( 4 ) أ : " وتبنيه " .
( 5 ) النظر : التسهيل 223 والارتشاف 2 / 870 وشرح الأشموني 3 / 167 والهمع 1 / 93 وشرح ابن عقيل 3 / 336 والتصريح 4 / 266 .
( 6 ) ه : " كثيرا " .
( 7 ) انظر : المقتضب 3 / 375 والتسهيل 223 والارتشاف 2 / 871 وشرح الأشموني 3 / 167 والهمع 1 / 93 والتصريح 4 / 264 .
( 8 ) ه : " وحالا " .
( 9 ) انظر : التسهيل 223 والهمع 1 / 95 والارتشاف 2 / 872 .
( 10 ) ب ، ج : " يفتحه " بالياء .
( 11 ) كلمة : " بها " ساقطة من ب .
( 12 ) قال السيوطي : ولو سمّي ببعض هذه الأنواع مؤنث جاز فيه الإعراب ممنوعا ، والبناء كباب حذام .
أو مذكر فأقوال ، أحدها : يصرف كمصباح ونحوه من المذكّر إذا سمّي به . والثّاني : يمنع كعناق ونحوه من المؤنث إذا سمي به ، وهو المشهور . والثّالث : يبنى كحذام ، وعليه ابن بابشاذ . انظر :
الهمع 1 / 95 والارتشاف 2 / 872 .
( 13 ) أ : " فعلا " .
( 14 ) انظر : شرح الأشموني 3 / 137 والتصريح 4 / 221 .
( 15 ) رجل لحيان : إذا كان طويل اللّحية . انظر : مادة ( لحا ) في اللسان 15 / 243 .
( 16 ) وهو قول المبرد ، انظر : المقتضب 3 / 335 والارتشاف 2 / 856 وشرح الأشموني 3 / 138 .