قال السيوطي في حديثه عن ( شروط إعمال " ما " عمل ليس ) : يجب " تأخير الخبر خلافا للفراء مطلقا " « 1 » .
زيادة الباء في خبر ( ليس ) و ( ما )
ذهب الفراء إلى أنّه إذا زيدت ( كان ) بين اسم ( ما ) وخبرها فإنّه لم يجز دخول الباء على الخبر ، فيمتنع عنده : ( ما زيد كان بقائم ) . « 2 »
قال السيوطي في حديثه عن ( زيادة الباء في خبر ما وليس ) : " تزاد الباء في خبر منفي ب ( ليس ) و ( ما ) ، ولو زيدت ( كان ) بعد اسمها خلافا للفراء " « 3 » .
هل يجوز استثناء المستغرق ؟
ذهب الفراء إلى أنّه يجوز استثناء المستغرق ، فيجوز : ( له عليّ ألف إلّا ألفين ) . « 4 »
قال السيوطي في حديثه عن ( الاستثناء من العدد ) : " ويجوز استثناء المساوي خلافا لقوم والأكثر . . . لا المستغرق خلافا للفراء " « 5 » .
الوقف على الواو والياء الساكنتين
ذهب الفراء إلى أنّه يجوز أن يحذف الواو والياء الساكنتان في الوقف ، في سعة الكلام ؛ لكثرة ما ورد من ذلك ، ومنه « 6 » :
ذلِكَ ما كُنَّا نَبْغِ .
« 7 »
قال السيوطي في حديثه عن ( الوقف على الياء والواو الساكنتين ) :
" والساكنتان لا يحذفان اختيارا خلافا للفراء " « 8 » . أي : لا يحذفان في الوقف عليهما .
زيادة ألف بعد واو المضارع المفرد في الجمع
ذهب الفراء إلى أنّه يجوز أن يلحق ألف بعد واو المضارع المفرد في حالة
هامش
( 1 ) انظر : التحقيق 81 .
( 2 ) انظر : الارتشاف 3 / 1215 والهمع 2 / 126 .
( 3 ) انظر : التحقيق 84 .
( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء 2 / 28 ، وانظر أيضا : شرح التسهيل 2 / 264 والهمع 3 / 268 .
قال أبو حيان : " وذكر الفراء من الاستثناء المنقطع ما فاق ما قبله مع اتحاد الجنس نحو قوله : ( له عليّ ألف إلا ألفين ويحتاج مثل هذا التركيب إلى سماع من العرب " . انظر : والارتشاف 3 / 1497 .
( 5 ) انظر : التحقيق 157 .
( 6 ) سورة الكهف ، آية 64 .
( 7 ) انظر : الارتشاف 2 / 806 والهمع 6 / 206 والمساعد 4 / 312 .
( 8 ) انظر : التحقيق 316 .