فأينما كالنّحل صل ومختلف * في الظلّة الأحزاب والنّسا وصف
وصل فإلّم هود ألّن نجعلا * تجمع كيلا تحزنوا تأسوا على
حجّ عليك حرج وقطعهم * عن من يشاء من تولّى يوم هم
ومال هذا والّذين هؤلاء * تحين في الإمام صل ووهّلا
ووزنوهم وكالوهم صل * كذا من أل وها ويا لا تفصل
باب التاءات
ورحمت الزّخرف بالتّا زبره « 1 » * الأعراف روم هود كاف البقرة
نعمت ها ثلاث نحل إبرهم * معا أخيرات عقود « 2 » الثّان هم
لقمان ثمّ فاطر كالطور * عمران لعنت بها والنّور
وامرأة يوسف عمران القصص * تحريم معصيت بقد سمع يخص
شجرت الدّخان سنّت « 3 » فاطر * كلّا والأنفال وحرف غافر
قرّت عين جنّت في وقعت * فطرت بقيّت وابنت وكلّمت
أوسط الأعراف وكلّ ما اختلف * جمعا وفردا فيه بالتّاء عرف
باب همز الوصل
وابدأ بهمز الوصل من فعل بضم * إن كان ثالث من الفعل يضم
واكسره حال الكسر والفتح وفي * الأسماء غير اللّام كسرها « 4 » وفي
ابن مع ابنة امرئ واثنين * وامرأة واسم مع اثنتين
وحاذر « 5 » الوقف بكلّ الحركة * إلّا إذا رمت فبعض حركه
إلّا بفتح أو بنصب وأشم * إشارة بالضمّ في رفع وضم
وقد تقضّي نظمي المقدّمة * منّى لقارئ القرآن تقدمه « 6 »
أبياتها قاف وزاي في العدد * من يحسن التّجويد يظفر بالرّشد
( والحمد لله ) له ختام * ثمّ الصّلاة بعد والسّلام
على النّبيّ المصطفى وآله * وصحبه وتابعي منواله
هامش
( 1 ) أي : كتبه عثمان - رضي الله عنه - .
( 2 ) أي : في ثاني العقود الذي فيه ( هم ) .
( 3 ) بإسكان التاء من قوله تعالى :سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ.
( 4 ) أي : بكسر الهمز قبلها .
( 5 ) أي : احذر الوقف بكل الحركة .
( 6 ) المقدمة هي للقارئ تحفة وهدية مني .