باب المدات
والمدّ لازم وواجب أتى * وجائز وهو وقصر ثبتا
فلازم إن جاء بعد حرف مد * ساكن حالين وبالطّول يمد
وواجب إن جاء قبل همزة * متّصلا إن جمعا بكلمة
وجائز إذا أتى منفصلا * أو عرض السّكون وقفا مسجلا
باب معرفة الوقوف
وبعد تجويدك للحروف * لا بدّ « 1 » من معرفة الوقوف « 2 »
والابتداء وهي تقسم إذن * ثلاثة تام وكاف وحسن
وهي لما تمّ فإن لم يوجد * تعلّق أو كان معنى فابتدئ
فالتّام فالكافي ولفظا فامنعن * إلّا رؤوس الآي جوّز فالحسن
وغير ما تمّ قبيح وله * الوقف مضطرّا ويبدأ قبله
وليس في القرآن من وقف وجب * ولا حرام غير ما له سبب
باب المقطوع والموصول وحكم التاء
واعرف لمقطوع وموصول وتا * في مصحف الإمام « 3 » فيما قد أتى
فاقطع « 4 » بعشر كلمات أن لا * مع ملجإ ولا إله إلّا
وتعبدوا ياسين ثاني هود لا * يشركن نشرك يدخلن تعلوا على
أن لا يقولوا لا أقول إنّ ما * بالرّعد والمفتوح صل وعن ما
نهوا اقطعوا من ما بروم النّسا * خلف المنافقين أم من أسّسا
الأنعام والمفتوح يدعون معا * وخلف الأنفال ونحل وقعا
فصّلت النّسا وذبح حيث ما * وإن لم المفتوح كسر إن ما
وكلّ ما سألتموه واختلف * ردّوا كذا قل بئسما والوصل صف
خلفتموني واشتروا في ما اقطعا * أحي أفضتم اشتهت نبلو معا
ثاني فعلن وقعت روم « 5 » كلا * تنزيل شعرا وغير ذي صلا
هامش
( 1 ) أي : لا بدّ لك من معرفة الوقوف .
( 2 ) الوقوف جمع وقف جمعه باعتبار أنواعه المذكورة .
( 3 ) هو : عثمان بن عفان - رضي الله تعالى عنه - .
( 4 ) فاقطع كلمة أن الناصبة للاسم أو للفعل .
( 5 ) أي : وقعت في سورة الروم .