باب الضاد والظاء
والضّاد باستطالة ومخرج * ميّز « 1 » من الظّاء وكلّها تجي « 2 »
في الظّعن ظلّ الظّهر عظم الحفظ * أيقظ وانظر عظم ظهر اللّفظ
ظاهر لظى شواظ كظم ظلما * أغلظ ظلام ظفر انتظر ظلما
أظفر ظنا كيف جاء وعظ سوى * عضين ظلّ النّحل زخرف سوى
وظلت ظلتم وبروم ظلّوا * كالحجر ظلّت شعرا تظلّ
يظللن محظورا مع المحتظر * وكنت فظّا وجميع النّظر
إلّا بويل « 3 » هل وأولى ناضره * والغيظ لا الرّعد وهود قاصره
والحظّ لا الحضّ على الطّعام * وفي ظنين الخلاف « 4 » سامي
باب التحذيرات
وإن تلاقيا البيان لازم * أنقض ظهرك يعضّ الظّالم
واضطرّ مع وعظت مع أفضتم * وصفّ ها جباههم عليهم
باب الميم والنون المشددتين والميم الساكنة
وأظهر الغنّة من نون ومن * ميم إذا ما شدّدا وأخفين « 5 »
الميم إن تسكن بغنّة لدى * باء على المختار من أهل الأدا
وأظهرنّها عند باقي الأحرف * واحذر لدى واو وفا أن تختفي
باب حكم التنوين والنون الساكنة
وحكم تنوين ونون يلفى « 6 » * إظهار إدغام وقلب إخفا
فعند حرف الحلق أظهر وأدغم * في اللّام والرّا لا بغنّة « 7 » لزم
وأدغمن بغنّة في يؤمن * إلّا بكلمة كدنيا عنونوا
والقلب عند البا بغنّة كذا * الاخفا لدى باقي « 8 » الحروف أخذا
هامش
( 1 ) أي : ميزها بالاستطالة وبالمخرج .
( 2 ) أي : الظاءات التي في القرآن تجي في سبعة أبواب موضحة .
( 3 ) أي :وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ.
( 4 ) الخلاف سامي : أي عال مشهور .
( 5 ) أي : أنت .
( 6 ) أي : يوجد عند حروف الهجاء محصورا في أربعة أقسام .
( 7 ) مبالغة في التخفيف ، إذ في بقائهما ثقل .
( 8 ) أي الحروف الخمسة عشر .