بمعنوية لم يجز ، نحو : ( كالذي قام أبوه ) ، وإن كان مجرورا بحرف ، فإن كان قائما مقام الفاعل أو محصورا ، أولا دليل على حذفه نحو : ( جاء الذي مررت به في داره ) لم يجز حذفه وإن كان غير ذلك فإن لم ينجر بما انجر به الأول لم يجز نحو : ( مررت بالذي مررت عليه ) ، إلا أن تدل عليه قرينة نحو قوله تعالى :
وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ
« 1 » أي منه ، وما ورد خلاف ذلك لم يقس عليه نحو :
[ 429 ] عسى الأيام أن يرجعن * قوما كالذي كانوا « 2 »
وإن انجر بما انجر به الأول جاز حذفه وذلك في الموصول نحو : ( مررت بالذي مررت به ) ، أو الموصوف بالموصول نحو : ( مررت بالرجل الذي مررت به ) ، أو المضاف إلى أحدهما نحو : ( مررت بغلام الذي مررت به ) ، أو ( بغلام الرجل الذي مررت به ) وعليه : و
يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ
« 3 » أي منه وقوله :
هامش
( 1 ) القصص 28 / 68 وتمامها :( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللَّهِ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ .( 2 ) البيت من الهزج ، وهو للفند الزماني ( شهل بن شيبان ) في أمالي القالي 1 / 260 ، وحماسة البحتري 56 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي 32 ، وسمط اللآلئ 578 ، وشرح التسهيل لابن مالك السفر الثاني 2 / 630 ، والمغني 862 ، وشرح شواهد المغني 944 ، وخزانة الأدب 3 / 431 وقبله وله علاقة بالشاهد :صفحنا عن بني ذهل * وقلنا القوم إخوانوالشاهد فيه قوله : ( قوما ) حيث أعيدت نكرة وقد كانت معرفة في البيت الذي سبقه ( القوم ) قال ابن هشام في المغني 861 وما بعدها : إن النكرة إذا أعيدت نكرة كانت غير الأولى ، وإذا أعيدت معرفة أو أعيدت المعرفة معرفة أو نكرة كان الثاني عين الأول ) وحمل عليه ( فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا ) وقولهم : ( لن يغلب عسر يسرين ) وينسب هذا القول إلى عمر وابن مسعود .
( 3 ) المؤمنون 23 / 33 ، وتمامها :وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْناهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ما هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَقال القرطبي في تفسيره ، -