وزاد الكوفيون « 1 » بمعنى ( في ) نحو :
وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ
« 2 » و ( إلى ) نحو : سقناه
إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ
« 3 » و
كُلٌّ يَجْرِي إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى
« 4 » و ( على ) نحو :
وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ
« 5 » وقوله :
[ 720 ] هتكت له بالرمح حيث قميصه * فخرّ صريعا لليدين وللفم « 6 »
و ( من ) نحو :
[ 721 ] . . . - * ونحن لكم يوم القيامة أفضل « 7 »
أي منكم و ( عند ) نحو :
بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ
« 8 » أي عند مجيئه
هامش
والحيد : جمع حيده وهي العقدة في قرن الوعل ، المشمخر : الجبل العالي ، الظيّان : اسمين البر .
والشاهد فيه قوله : ( للّه ) حيث دخلت اللام على لفظ الجلالة في القسم فأفادت التعجب .
( 1 ) ينظر البحر المحيط 6 / 294 ، والمغني 280 .
( 2 ) الأنبياء 21 / 47 ، وتمامها :. . . فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً . . . ..
( 3 ) الأعراف 7 / 57 ، وتمامها :. . . حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالًا سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ . . . ..
( 4 ) الرعد 13 / 2 ، وتمامها :وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ . . . .( 5 ) الصافات 37 / 103 ، وتمامها :فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ .( 6 ) البيت من الطويل وهو لجابر بن حنّي في شرح اختيارات المفضل 955 ، وينظر شرح التسهيل السفر الثاني 1 / 408 ، ولربيعة ابن مكرم في الأغاني 16 / 1 ، والرواية فيه : هتكت بالرمح الطويل إهابه ، وينظر أدب الكاتب 511 ، ورصف المباني 297 ، والجنى الداني 101 ، ومغني اللبيب 280 ، وشرح شواهد المغني 2 / 562 ، ويروى صدره في المغني : تناوله بالرمح ثم انثنى له .
والشاهد فيه قوله : ( لليدين وللفم ) يريد على اليدين وعلى الفم فجاءت اللام بمعنى ( من ) .
( 7 ) عجز بيت من الطويل ، وصدره :لنا الفضل في الدنيا وأنفك راغموهو لجرير في ديوانه 143 ، وينظر شرح التسهيل السفر الثاني 1 / 408 ، والجنى الداني 102 ، ومغني اللبيب 281 ، وشرح شواهد المغني 1 / 377 ، واللسان مادة ( حتت ) 2 / 768 ، وخزانة الأدب 9 / 480 .
والشاهد فيه قوله : ( لكم ) يريد منكم فجاءت اللام بمعنى ( من ) .
( 8 ) ق 50 / 5 ، وتمامها :بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ .