أشبه المفرد في الإعراب بالحركات ، وبعضهم منع من عمل المثنى وجمع السلامة .
[ جواز حذف نون التثنية والجمع مع العمل والتعريف ]
قوله : ( ويجوز حذف النون مع العمل والتعريف ) [ تخفيفا ] « 1 » يعني يجوز حذف نون التثنية والجمع للتخفيف ، بشرط العمل والتعريف جميعا ، نحو : الضاربا زيدا وقوله :
[ 561 ] الحافظو عورة العشيرة « 2 » * . . . -
ويفهم منه أنه لا يجوز مع العمل من غير تعريف ، وأما من غير عمل فهو جائز للإضافة ، وإنما لم يجز إلا مع ( أل ) لأنها موصولة فطالت بنصب مفعولها ، فخفف بحذف النون ، وقد جاء الحذف من غير تعريف نحو قوله تعالى :
إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ
« 3 » و
غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ
« 4 » بالنصب وقوله :
[ 562 ] ومساميح بما ضنّ به * حابسو الأنفس عن سوء الطمع « 5 »
هامش
( 1 ) ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة ، وينظر شرح الرضي 2 / 203 .
( 2 ) سبق تخريجه .
( 3 ) القمر 54 / 27 ، وهي ( إنا مرسلو الناقة فتنتة لهم فارتقبهم واصطبر ) ، وينظر في تخريج القراءة بالنصب في المحتسب وإن كان ابن جني حكى آية مشابهة لها في الصافات 37 / 38 ( إنكم لذائقوا العذاب ) بالنصب .
( 4 ) التوبة 9 / 2 ، وتمامها :فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكافِرِينَوالقراءة بالنصب حكاها أبو زيد ، ينظر المحتسب 2 / 80 .
( 5 ) البيت من الرمل ، وهو لسويد أبي كاهل ، ينظر شرح اختيارات المفضل 888 ، والمحتسب 2 / 80 ، وشرح التسهيل السفر الأول 1 / 82 .
والشاهد فيه قوله : ( حابسو الأنفس ) حيث نصب ( الأنفس ) ب ( حابسو ) مع حذف نون ( حابسو )