( المراد بالجامع العقلي أمر بسبه يقتضي العقل اجتماع الجملتين في المفكرة ) فيصح العطف لذلك الاجتماع .
( قال السكاكي هو ) اي الجامع العقلي ( ان يكون بين الجملتين اتحاد في تصور ) من تصوراتهما ( مثل الاتحاد في المخبر عنه ) نحو زيد يقرء ويفهم ( أو في الخبر ) نحو زيد كاتب وعمرو كاتب ( أو في قيد من قيودهما ) اي من قيود المخبر عنه أو الخبر ( مثل الوصف أو الحال أو الظرف أو نحو ذلك ) مثال الاتحاد في قيد المخبر عنه قولنا القائم عندنا شجاع والجالس عندنا عالم ومثال الاتحاد في قيد الخبر زيد كاتب في الدار وعمر جالس فيها وعليك بأستخراج باقي الأمثلة .
( فظهر انه ) أي السكاكي ( أراد بالتصور الامر المتصور ) وذلك لما سيجيء في اخر المبحث من أن الاتحاد انما هو بين نفس الشيئين لا بين تصوريهما فهو من باب المجاز في الكلمة كما في زيد عدل حيث يقال إنه بمعنى زيد عادل ( إذ كثيرا ما يطلق التصورات والتصديقات على المعلومات التصورية والتصديقية ) وذلك كما قلنا من باب المجاز في الكلمة فتأمل .
( أو ) بان يكون بينهما اي بين الجملتين اي في متصور من متصوراتهما اى في مفرد من مفرداتهما مثل التماثل في المخبر عنه ) نحو زيد كاتب وعمرو شاعر فبين زيد وعمرو تماثل في الحقيقة الانسانية فكأنه قيل الانسان كاتب والانسان شاعر ( أو في الخبر ) نحو زيد كاتب وعمرو كاتب فأن كتابة زيد وكتابة عمرو ولو اختلفا بالشخص حقيقتهما واحدة فإذا جردتا عن الإضافة المشخصة صارتا شيئا واحدا إلى آخر ما ذكر .
المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — صفحة 190
مساهمون: الشيخ محمد علي المدرس الأفغاني
ص١٩٠