وينتج عن ذلك أنّ أداة الشرط تدلّ على انتفاء الحكم الشرعي في حالة انتفاء الشرط ؛ لأنّ ذلك نتيجة لدلالتها على تقييد الحكم الشرعي وجعله مشروطا ، فيدلّ قولنا : « إذا زالت الشمس فصلّ » على عدم وجوب الصلاة قبل الزوال ، ويدلّ قولنا : « إذا أحرمت للحجّ فلا تتطيّب » على عدم حرمة الطيب في حالة عدم الإحرام للحجّ ، وبذلك تصبح الجملة الشرطية ذات مدلولين : أحدهما إيجابيّ والآخر سلبيّ .
فالإيجابي ، هو ثبوت الجزاء عند ثبوت الشرط ، ومدلولها السلبي هو انتفاء الجزاء عند انتفاء الشرط .
ويسمّى المدلول الإيجابي « منطوقا » للجملة ، والمدلول السلبي « مفهوما » .
وكلّ جملة لها مثل هذا المدلول السلبي يقال في العرف الأصولي :
إنّ هذه الجملة أو القضية ذات مفهوم .
شرح
* زبدة وخلاصة ما يريد السيد رحمه اللّه هنا بيانه هو التالي :
إنّ الحكم الشرعي في وجوب الصلاة المثال : « إذا زالت الشمس فصلّ » مشروط بتحقّق الشرط ، وهو زوال الشمس ، فإذا تحقّق الشرط صارت الصلاة واجبة ، فهذا يسمّى مدلولا إيجابيا ، وهو ثبوت الجزاء بعد ما تحقّق الشرط ، وهذا المدلول الإيجابي في الجملة يسمّى « منطوقا » فإذا سمعت هذا المصطلح « منطوق الرواية أو الكلام » يعني