رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ
( 1 ) ، وقوله :
[ 521 ] -
* ولو نعطى الخيار لما افترقنا *
قيل : وقد تجاب بجملة اسمية ، نحو :
لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ
( 2 ) ؛ وقيل :
الجملة مستأنفة ، أو جواب لقسم مقدّر ، وإنّ ( لو ) في الوجهين للتمني فلا جواب لها .
* * *
فصل في أمّا
وهي حرف شرط وتوكيد دائما ، وتفصيل غالبا .
هامش
( 1 ) سورة الأنعام ، الآية : 112 .
[ 521 ] - لم أقف على نسبة هذا الشاهد إلى قائل معين ، والذي أنشده المؤلف صدر بيت من الوافر ، وعجزه قوله :* ولكن لا خيار مع اللّيالي *الإعراب : ( لو ) حرف شرط غير جازم ( نعطى ) فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة على الألف ، ونائب فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن ، وهو المفعول الأول لنعطى ( الخيار ) مفعول ثان لنعطى ، منصوب بالفتحة الظاهرة ( لما ) اللام واقعة في جواب لو ، وما : حرف نفي ( افترقنا ) فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره ، ونا : فاعله ، والجملة لا محل لها جواب لو ( ولكن ) الواو حرف عطف ، لكن : حرف استدراك ( لا ) نافية للجنس ( خيار ) اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب ( مع ) ظرف متعلق بمحذوف خبر لا ، ومع مضاف و ( الليالي ) مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل .
الشاهد فيه : قوله : ( لما افترقنا ) حيث وقع جواب ( لو ) فعلا ماضيا منفيا بما واقترن مع هذا باللام ، وهذا قليل ، والكثير في مثل هذه الحال أن يكون الجواب غير مقترن باللام ، ولو أنه جاء به على ما هو الكثير لقال ( لو نعطى الخيار ما افترقنا ) كما قال اللّه تعالى :وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ.
( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 103 .