نحو :
وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ
( 1 ) ، والحذف في هذه واجب ( 2 ) .
* * * الخامس : أنّ فعله يوحّد مع تثنيته وجمعه ، كما يوحّد مع إفراده ، فكما تقول :
« قام أخوك » كذلك تقول : « قام أخواك » و « قام إخوتك » و « قام نسوتك » ، قال اللّه تعالى :
قالَ رَجُلانِ
( 3 )
وَقالَ الظَّالِمُونَ
( 4 )
وَقالَ نِسْوَةٌ
( 5 ) ، وحكى البصريون عن طيىء وبعضهم عن أزد شنوءة ، نحو : « ضربوني قومك » و « ضربنني نسوتك » و « ضرباني أخواك » قال :
[ 206 ] -
* ألفيتا عيناك عند القفا *
هامش
( 1 ) سورة التوبة ، الآية : 6 .
( 2 ) إنما كان الحذف في هذا المثال ونحوه واجبا لأنهم اعتبروا ( استجارك ) الذي بعد الاسم المرفوع كالعوض من الفعل المحذوف ، وهم لا يجمعون بين المعوض والمعوض منه ، فلذلك لم يجيزا ذكر العامل في الاسم المرفوع بعد أداة الشرط ونحوها .
ولا شك أنك ذاكر أن هذا الكلام إنما يجري على مذهب البصريين الذين لا يجيزون أن يقع بعد أداة الشرط جملة اسمية فيكون المرفوع مبتدأ خبره ما بعده ، ولا يجوز عندهم أيضا أن يتقدم الفاعل على فعله حتى يكون ( أحد ) فاعلا باستجارك الذي بعده .
فأما الكوفيون الذين يجيزون وقوع الجملة الاسمية بعد أداة الشرط ، أو يجيزون تقدم الفاعل ، فليس عندهم في هذه الآية ونحوها حذف ، فاعرف ذلك .
( 1 ) سورة المائدة ، الآية : 23 .
( 2 ) سورة الفرقان ، الآية : 8
( 3 ) سورة يوسف ، الآية : 30 .
[ 206 ] - هذا صدر بيت من السريع ، وعجزه قوله :* أولى فأولى لك ذا واقيه *والبيت لعمرو بن ملقط ، وهو شاعر جاهلي .
اللغة : « ألفيتا » وجدتا ، وهو فعل ماض مبني للمجهول ، وأصله ألفي بمعنى وجد ، ومنه قوله تعالى :إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَوقوله « عيناك عند القفا » معناه أنه ينظر إلى خلفه فيلتفت التفاتا شديدا « أولى فأولى لك » هذه كلمة تقال في مقام التهديد والوعيد ، ومنه قول الشاعر : -