وقال :
[ 44 ] -
* هما اللّتا لو ولدت تميم *
هامش
- جاء به بالياء ، وفي لغة من جاء به بالواو ، فأما الأول فمنه قول الشاعر في بعض تخريجاته ، وقد أنشدناه من قبل :وإنّ الّذي حانت بفلج دماؤهم * هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالدوخرج عليه بعض العلماء قول اللّه تعالى :وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوافقد زعموا أن التقدير : وخضتم كالذين خاضوا ، وأما الثاني فمنه قول الشاعر :نحن الذّو بعكاظ طيّروا شررا * من روس قومك ضربا بالمصاقيلقالوا أراد « نحن الّذون » على لغة من جاء به بالواو في حال الرفع - وستأتي مشروحة - فحذف النون تخفيفا .
[ 44 ] - هذا بيت من الرجز المشطور ، ينسب إلى الأخطل التغلبي صاحب الشاهد السابق ، وبعده قوله :* لقيل فخر لهم صميم *اللغة : « تميم » اسم قبيلة ، وأبوها تميم بن مر بن أد بن طابخة ، ويجوز فيها التأنيث باعتبار القبيلة والتذكير باعتبار الأب « فخر » الفخر - بفتح فسكون هنا ، وقد تحرك خاؤه ، ومثله الفخار والفخارة - بفتح فائهما - هو التمدح بالخصال ، وأراد هنا الشرف وعظيم المنزلة « صميم » خالص لا شائنة تشوبه أصلا .
المعنى : يمدح امرأتين بأنه لو ولدتهما تميم لكان لتميم بهذه الولادة الفخر الذي لا يشوبه شيء .
الإعراب : « هما » ضمير منفصل مبتدأ « اللتا » اسم موصول خبر المبتدأ « لو » حرف شرط غير جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب « ولدت » ولد : فعل ماض ، والتاء دالة على تأنيث الفاعل « تميم » فاعل ولد ، مرفوع بالضمة الظاهرة « لقيل » اللام واقعة في جواب لو ، قيل : فعل ماض مبني للمجهول « فخر » خبر مبتدأ محذوف ، وتقدير الكلام : هذا فخر « لهم » جار ومجرور متعلق بفخر أو بمحذوف صفة له « صميم » صفة لفخر ، ويجوز أن يكون قوله « فخر » مبتدأ ، والجار والمجرور بعده متعلقا بمحذوف خبر ، والذي سوغ الابتداء به مع كونه نكرة شيئان : أحدهما وصفه بصميم ، وثانيهما كونه في معنى الفعل نحو ( سلام على آل ياسين ) ونحو « عجب لك » وعلى أية حال تكون جملة المبتدأ وخبره في محل رفع نائب فاعل لقيل ، وجملة الشرط وجوابه لا محل لها صلة الموصول . -