كالمنصوب بالفعل في الكثرة كقوله :
ما اللّه موليك فضل [ فاحمدنه به * فما لدى غيره نفع ولا ضرر ]
أي الّذي اللّه موليكه فضل ، فلا يجوز حذف المنفصل ك « جاء الّذي إيّاه ضربت » ولا المنصوب بغير الفعل والوصف ، كالمنصوب بالحرف ك « جاء الّذي إنّه قائم » ، ولا المنصوب بصلة الألف واللّام ك « جاء الّذي أنا الضّاربه » ذكره « 1 » في التسهيل .
كذاك حذف ما بوصف خفضا * كأنت قاض بعد أمر من قضى
( كذلك ) يجوز ( حذف ما بوصف ) بمعنى الحال والاستقبال ( خفضا ) بإضافته إليه « 2 » ( كأنت قاض ) الواقع ( بعد ) فعل ( أمر من قضى ) إشارة إلى قوله تعالى :
فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ
« 3 » أي قاضيه فلا يجوز الحذف « 4 » من نحو « جاء الّذي أنا غلامه ، أو مضروبه أو ضاربه أمس » .
كذا الّذي جرّ بما الموصول جرّ * كمرّ بالّذي مررت فهو برّ
( كذا ) يجوز حذف الضمير ( الّذي جرّ بما ) أي بمثل الحرف الّذي ( الموصول جرّ ) لفظا ومعنى ومتعلّقا « 5 » ( كمرّ بالّذي مررت ) به ( فهو برّ ) « 6 » أي محسن ، فإن جرّ
هامش
( 1 ) أي : المنصوب بصلة الألف واللام وأما سائر الأمثلة فداخلة في كلامه هنا .
( 2 ) أي : خفض بإضافة الوصف إلى الضمير وضمير إليه يعود إلى الموصول في قوله « ما بوصف » .
( 3 ) طه ، الآية : 72 .
( 4 ) لعدم كون المضاف وصفا في غلامه ولكون الوصف بمعني الماضي في مضروبه وضاربه بدليل أمس .
( 5 ) أي : يجب أن يكون الحرف الذي جرّ الضمير مماثلا للحرف الذي جرّ الموصول من حيث اللفظ والمعني والمتعلق .
( 6 ) فالجار للضمير والموصول حرف واحد هو الياء وكلا البائين للالصاق وكلاهما متعلقان بمرّ .