( واللّام إن قدّمت ) على اسم الإشارة ( ها ) للتّنبيه فهي ( ممتنعة ) . « 1 » نحو :
[ رأيت بني غبراء لا ينكروننى ] * ولا أهل هذاك الطّراف الممدّد
وتمتنع أيضا « 2 » مع التّثنية والجمع إذا ما مدّ « 3 » .
وبهنا أو ههنا أشر إلى * داني المكان وبه الكاف صلا
في البعد أو بثمّ فه أو هنّا * أو بهنالك انطقن أو هنّا
( وبهنا أو ههنا أشر إلى داني المكان ) أي قريبه ( وبه الكاف ) المتقدّمة « 4 » ( صلا في البعد ) فقل هناك وههناك ( أو بثمّ ) بفتح الثاء المثلّثة ( فه ) أي انطق ، ويقال في الوقف « ثمّة » ( أو هنّا ) بفتح الهاء وتشديد النون ( أو بهنالك انطقن ) ولا تقل ها هنالك ( أو هنّا ) بكسر الهاء وتشديد النون .
تنبيه : ذكر المصنّف في نكته على مقدّمة ابن الحاجب أنّ هنالك يأتي للزّمان ، مثل
هُنالِكَ تَبْلُوا
« 5 »
كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ
« 6 » .
هامش
( 1 ) أي : اللام ممتنعة مع وجود الهاء قبل اسم الإشارة فلا يقال هذا لك .
( 2 ) أي : اللام مع التثنية فلا يقال ذان لك وتأن لك .
( 3 ) قيد للجمع فلا يقال أولاء لك ويجوز أولا لك .
( 4 ) أي : كاف الخطاب .
( 5 ) إشارة إلى يوم القيامة .
( 6 ) يونس ، الآية : 30 .