( والألف الثّاني المزيد يجعل ) بالقلب ( واوا ) كهويبيل في هابيل ( كذا ) يقلب واوا ( ما الأصل فيه يجهل ) « 1 » كعويج في عاج
وكمّل المنقوص في التّصغير ما * لم يحو غير التّاء ثالثا كما
( وكمّل المنقوص ) أي المحذوف بعضه ( في التّصغير ) بردّ « 2 » ما حذف منه ( ما ) دام ( لم يحو غير التّاء ثالثا « 3 » كما ) علما « 4 » فقل فيها : « مويّ » « 5 » وكشفة فقل فيها :
« شفيهة » « 6 » بخلاف ما إذا حوى ثلاثة غير التّاء فلا تكمل ، كجويه في جاه . « 7 »
ومن بترخيم يصغّر اكتفى * بالأصل كالعطيف يعني المعطفا
( ومن بترخيم « 8 » يصغّر اكتفي بالأصل ) « 9 » وحذف الزّائد لأنّه « 10 » حقيقته وألحق به تاء التّأنيث إذا كان مؤنّثا ثلاثيّا ( كالعطيف يعني المعطفا ) « 11 » وكحميد في
هامش
( 1 ) فلا يدري أنّ الألف مقلوبة عن ياء أو واو .
( 2 ) متعلّق بكمّل أي : كمّله بردّ المحذوف .
( 3 ) أي : بشرط أن لا يكون له حرف ثالث غير التاء .
( 4 ) أي : مثل ( ما ) إذا كان علما لشئ .
( 5 ) أصل ( ما ) ماي نقص منه الياء فعند التصغير عاد فقلب الألف واوا بعد ضمّ الميم فصار ( موىّ ) .
( 6 ) أصلها ( شفه ) بالهاء فنقص منه الهاء وعوض عنه بتاء التأنيث فلمّا صغّر عاد الهاء .
( 7 ) أصل ( جاه ) وجه نقل الواو المفتوحة مكان الجيم وبالعكس ففتح الجيم لعدم امكان الابتداء بالساكن فقلب الواو ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها فصار ( جاه ) وفي هذا المثال إشعار بأنّ المراد بالمنقوص هنا أعمّ من النقص بالحذف وبالقلب .
( 8 ) الترخيم حذف بعض حروف الكلمة كما في النداء .
( 9 ) أي : اكتفي بالحروف الأصليّة من الكلمة وحذف الحرف الزائد .
( 10 ) دليل للاكتفاء بالأصل ، أي : لأنّ الأصل حقيقة الاسم ، وأما الحرف الزائد فهو خارج عن الحقيقة فيجوز حذفه .
( 11 ) المعطف نوع من الرداء حروفه الأصلية ( عطف ) فرخم بحذف الميم لزيادته .