( وهكذا زيادتا فعلانا ) وهما الألف والنّون عدّا منفصلين فلا يحذفان إذا كانا ( من بعد أربع كزعفرانا ) فيقال فيه زعيفران .
وقدّر انفصال ما دلّ على * تثنية أو جمع تصحيح جلا
( وقدّر ) أيضا ( انفصال ما دلّ علي تثنية أو جمع تصحيح جلا ) بالجيم ، أي دلّ عليه « 1 » من العلامة فلا تحذفه كقولك في « جداران وظريفون وظريفات أعلاما « 2 » » :
« جديران وظريفون وظريفات » .
وألف التّأنيث ذو القصر متى * زاد علي أربعة لن يثبتا
( وألف التأنيث ذو القصر متى زاد على أربعة ) ولم يسبقه مدّة « 3 » ( لن يثبتا ) بل يحذف كقولك في « قرقري ولغّيزى » : « قريقر ولغّيّز « 4 » » .
وعند تصغير حباري خيّر * بين الحبيري فادرو الحبيّر
( وعند تصغير ) ما فيه ألف مقصوره قبلها مدّة نحو ( حبارى خيّر بين ) حذف المدّة « 5 » فيقال ( الحبيرى فادر ) ذلك ( و ) بين حذف ألف التّأنيث فيقال ( الحبيّر ) « 6 » .
وأردد لأصل ثانيا لينا قلب * فقيمة صيّر قويمة تصب
هامش
( 1 ) أي : على الجمع .
( 2 ) أي : إذا كانت هذه الثلاثة علما ومنقولة عن معني التثنية والجمع إلى العلميّة .
( 3 ) أي : لم يكن قبل ألف التأنيث حرف مدّ .
( 4 ) بتشديد الغين والياء .
( 5 ) أي : الألف الأولى .
( 6 ) فلم تحذف الألف الأولي بل قلبت ياء وأدغمت في ياء التصغير .