وقوله :
أنجب أيّام والداه به * إذ نجلاه فنعم ما نجلا « 1 »
وقوله :
تسقي امتياحا ندى المسواك ريقتها « 2 » * [ كما تضمّن ماء المزنة الرّصف ]
وقوله :
كما خطّ الكتاب بكفّ يوما * يهوديّ « 3 » [ يقارب أو يزيل ]
( أو بنعت ) نحو :
[ نجوت وقد بلّ المرادىّ سيفه ] * من ابن أبي شيخ الأباطح طالب « 4 »
( أو ندا ) مثّل له في شرح الكافية بقوله :
كأنّ برذون أبا عصام * زيد حمار دقّ باللّجام « 5 »
ويمكن أن يكون على لغة إجراء « أب » بالألف على كلّ حال « 6 » و « زيد » بدل منه أعطف بيان - قاله ابن هشام .
هامش
( 1 ) فصل الأجنبي وهو ( والداه به ) بين المضاف وهو ( أيّام ) والمضاف إليه وهو ( إذ نجلاه ) ، والتقدير أنجب والداه به أيام إذ نجلاه .
( 2 ) فصل الأجنبي وهو ( المسواك ) بين المضاف وهو ( ندي ) والمضاف إليه وهو ( ريقتها ) أي : تسقي المسواك ندي ريقتها .
( 3 ) الشاهد في فصل الأجنبي وهو ( يوما ) بين المضاف وهو ( كفّ ) والمضاف إليه وهو ( يهوديّ ) أي : بكف يهودي يوما .
( 4 ) أصله من ابن أبي طالب شيخ الأباطح فشيخ الأباطح صفة لأبي طالب ، وفصل بين المضاف الموصوف ( أبي ) والمضاف إليه ( طالب ) .
( 5 ) فأبا عصام المنادي المحذوف الندا فصل بين المضاف ( برزون ) والمضاف إليه ( زيد ) والأصل كأنّ برزون زيد يا أبا عصام حمار دق باللجام .
( 6 ) من أحوال الإعراب فأبا مجرور تقديرا بإضافة برزون إليه وهو كنية زيد فزيد بدل منه أو عطف بيان لأن أبا عصام وزيد شخص واحد .