( فصل مضاف ) بالنّصب ، مفعول أجز ، ( شبه فعل ) صفة مضاف ، أي : مصدر واسم فاعل ، ( ما نصب ) ذلك المضاف عن المضاف إليه « 1 » ، فاعل فصل ، ( مفعولا ) تمييز ( أو ظرفا أجز ) . المعنى : أجز أن يفصل الّذي نصبه المضاف على المفعولية أو الظّرفية بينه « 2 » وبين المضاف إليه كقراءة ابن عامر قتل أولادهم شركائهم « چ » « 3 » ، وقول بعضهم « ترك يوما نفسك وهواها سعى في رداها » « 4 » وقوله تعالى
فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ
« 5 » « 6 » وقوله صلّى اللّه عليه وآله « هل أنتم تاركوا إليّ صاحبي » « 7 » قول الشّاعر :
[ فرشني بخير لا أكونن ومدحتي ] * كناحت يوما صخرة بعسيل « 8 »
( ولم يعب فصل يمين ) حكى الكسائيّ « هذا غلام واللّه زيد » « 9 » ( واضطرارا وجدا ) الفصل ( بأجنبيّ ) من المضاف كقوله :
ما إن وجدنا للهوى من طبّ * ولا عدمنا قهر وجد صبّ « 10 »
هامش
( 1 ) متعلّق ب « فصل » أي فصل مضاف عن المضاف إليه .
( 2 ) بين المضاف فحاصل معنى البيت أنه يجوز فصل منصوب المضاف بين المضاف الناصب والمضاف إليه .
( چ ) بنصب ( أولاد ) مفعولا لقتل وجر شركاء مضافا إليه مثال لفصل المفعول بين المصدر والمضاف إليه .
( 3 ) الأنعام ، الآية : 137 .
( 4 ) مثال لفصل الظرف بين المضاف المصدر وهو ترك والمضاف إليه وهو نفس .
( 5 ) مثال لفصل مفعول المضاف الذي هو اسم الفاعل بينه وبين المضاف إليه وهو رسل على قراءة شاذّة .
( 6 ) إبراهيم ، الآية : 47 .
( 7 ) مثال لفصل شبه الظرف ( إليّ ) بين اسم الفاعل تاركوا والمضاف إليه ( صاحب ) .
( 8 ) لفصل الظرف ( يوما ) بين المضاف وهو اسم الفاعل ( ناحت ) والمضاف إليه ( صخرة ) .
( 9 ) بجرّ زيد لإضافة غلام إليه ، والفاصل واللّه .
( 10 ) فصل ( وجد ) وهو أجنبي بين المضاف وهو قهر والمضاف إليه ( صبّ ) .