اسْطاعُوا أنْ يَظْهَرُوهُ وما اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْباً » « 1 » قالَ : هُو التَّقيَّةُ . « 2 »
22477 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : المُؤمنُ مُجاهِدٌ ؛ لأنّهُ يُجاهِدُ أعداءَ اللَّهِ عَزَّوجلَّ في دَولَةِ الباطِلِ بِالتَّقيَّةِ ، وفي دَولَةِ الحَقِّ بِالسَّيفِ . « 3 »
22478 عنه عليه السلام - في وصيّتهِ لأبي جعفرٍ محمّدِ بنِ النُّعمانِ الأحوَلِ - : يا ابنَ النُّعمانِ ، إذا كانَت دَولَةُ الظُّلمِ فامْشِ واستَقبِلْ مَن تَتَّقيهِ بِالتَّحِيَّةِ ، فإنّ المُتَعَرِّضَ لِلدَّولَةِ قاتِلُ نَفسِهِ ومُوبِقُها ، إنّ اللَّهَ يَقولُ : «
وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
» « 4 » . « 5 »
22479 قرب الإسناد عن بكرِ بنِ محمّدٍ عن الإمامِ الصّادقِ عليه السلام : إنّ التَّقِيَّةَ تُرسُ المُؤمنِ ، ولا إيمانَ لِمَن لا تَقِيَّةَ لَهُ ، فقُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِداكَ ، أرَأيتَ قولَ اللَّهِ تباركَ وتعالى : «
إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ
» ؟ قالَ :
وهَلِ التَّقيَّةُ إلّاهذا ؟ ! « 6 »
22480 تفسير العيّاشي عن المُفضّل : سألتُ الصّادقَ عليه السلام عن قَولِهِ تعالى : «
أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً
» قالَ : التَّقيَّةُ ، «
فَمَا اسْطاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْباً
» قالَ : ما
شرح
مصداق آن تقيّه است .
22477 امام صادق عليه السلام : مؤمن هميشه مجاهد است ؛ چون در دولت باطل از طريق تقيّه با دشمنان خدا مىجنگد ودر دولت حقّ به وسيلهء شمشير .
22478 امام صادق عليه السلام - در سفارش خود به محمّد بن نعمان - فرمود : اى پسر نعمان ! هرگاه دولت ظلم روى كار بود ، راه برو وبا كسى كه از أو تقيّه مىكنى با سلام وتحيّت برخورد كن ؛ زيرا كسى كه متعرّض [ اين ] دولت شود قاتل وهلاك كنندهء خود باشد .
خداوند مىفرمايد : « وخود را با دستهايتان به هلاكت نيندازيد » .
22479 قرب الإسناد - به نقل از بكر بن محمّد - :
امام صادق عليه السلام فرمود : تقيّه ، سپر مؤمن است وهر كه تقيّه ندارد ايمان ندارد .
عرض كردم : فدايت شوم ، دربارهء آيهء « مگر كسى كه مجبور شود ودلش به ايمان اطمينان داشته باشد » چه مىگوييد ؟
فرمود : تقيّه جز اين است ؟ !
22480 تفسير العيّاشى - به نقل از مفضّل - : از امام صادق عليه السلام دربارهء آيهء « تا ميان شما وآنان سدّى بسازم » سؤال كردم . حضرت فرمود : [ يكى از مصداقهايش ] تقيّه است .
[ نيز دربارهء آيهء ] « پس نه توانستند از آن بالا روند ونه توانستند در آن سوراخى ايجاد كنند » ، فرمود : نتوانستند در آن سوراخى
هامش
( 1 ) . الكهف : 97 .
( 2 ) . تفسير العيّاشي : 2 / 351 / 85 .
( 3 ) . علل الشرائع : 467 / 22 .
( 4 ) . البقرة : 195 .
( 5 ) . بحار الأنوار : 78 / 288 / 2 .
( 6 ) . قرب الإسناد : 35 / 114 .