أوّل أمره وآخره وما سار به من الزهد وترك الزينة وندبه نساءه إلى ذلك - لا يبقي للمتأمّل موضع شكّ في أنّ ازدواجه صلى الله عليه وآله بمن تزوّج بها من النساء لم يكن على حدّ غيره من عامّة الناس .
أضف إلى ذلك جُمل صنائعه صلى الله عليه وآله في النساء ، وإحياء ما كانت قرون الجاهليّة وأعصار الهمجيّة أماتت من حقوقهنّ في الحياة ، وأخسرته من وزنهنّ في المجتمع الإنسانيّ ؛ حتّى روي أنّ آخر ما تكلّم به صلى الله عليه وآله هو توصيتهنّ لجامعة الرجال ، قال صلى الله عليه وآله : الصَّلاة الصَّلاةَ ، وما مَلَكَت أيمانُكُم لا تُكَلِّفوهُم ما لا يُطيقونَ ، اللَّهَ اللَّهَ في النِّساءِ فإنّهُنَّ عوانٌ في أيديكُم . . .
الحديث .
وكانت سيرته صلى الله عليه وآله في العدل بين نسائه وحسن معاشرتهنّ ورعاية جانبهنّ ممّا يختصّ به صلى الله عليه وآله - على ما سيأتي شذرة منه في الكلام على سيرته في مستقبل المباحث إن شاء اللَّه - وكان حكم الزيادة علَى الأربع كصوم الوصال من مختصّاته التي مُنعت عنها الامّة ، وهذه الخصال
شرح
روش پيامبر در ابتدأ وپايان كأرش وزهد وبىاعتنايى ايشان به زر وزيور دنيا ودعوت همسران خود به اين امر گفتيم ، براي انسان جاى شك باقي نمىگذارد كه ازدواج پيامبر صلى الله عليه وآله با همسرانش نظير ازدواجهاى معمولى عامّهء مردم نبوده ، بلكه انگيزههاى خاصّى داشته است .
افزون بر اين ، بايد به اين نكته نيز توجه داشت كه پيامبر صلى الله عليه وآله چه خدمات ارزندهاى به جامعهء زنان كرد وحقوق آنان را كه دوران جاهليت واعصار توحش وبربريت از بين برده بود ، أحيا نمود وبار ديگر به زن ، در جامعهء انساني قدر وقيمت بخشيد ، تا جايى كه روايت شده است آخرين سخنان پيامبر صلى الله عليه وآله سفارش زنان به جامعهء مردان بوده است ؛ چرا كه فرمود : مراقب نماز باشيد ، مراقب نماز باشيد وبا بردگان خود مهربان باشيد وبيش از توانشان از آنها كار نكشيد ، از خدا بترسيد ورعايت حال زنان را بنماييد ؛ زيرا كه آنان أسير وزيردست شما هستند . . . همچنان كه به خواست خدا در مباحث آينده در بحث از سيرهء پيامبر اشاره خواهيم كرد ، رفتار عادلانهء آن حضرت وخوشرفتارى ايشان با همسرانش ورعايت جانب آنان ، اختصاص به شخص پيامبر دارد وحكم داشتن بيش از چهار همسر ، همچون روزهء وصال ، از احكام مختص آن حضرت مىباشد وبراي امّت ممنوع شده است . همين خصلتها وشهرت داشتن آنها در ميان مردم مانع از آن شده بود كه