شرح
علم ويقين متفاوت مىشود . همچنان كه يك مرتبه از ايمان با هر خطا وگناهى مىسازد وآن پايينترين مرتبهء ايمان است وهمين مرتبه پيوسته رشد مىكند وخالص وخالصتر مىشود تا جايى كه از هر گونه شرك خفى وناپيدايى پاك مىگردد ودر نتيجة ، دل به چيزى جز خدا تعلّق پيدا نمىكند ، حتى التفاتى هم به غير أو نمىنمايد واين عاليترين مرتبهء ايمان است ، وفاى به وعده نيز داراى مراتب است . يكى از مراتب آن اين است كه قول بدهد مثلًا يك يا دو ساعت در جايى منتظر بماند وچون كار ديگرى برايش پيش آمد ، از آنجا برود . وفاى به عهد عرفاً بر اين صدق مىكند . از اين مرتبه بالاتر اين است كه آن قدر منتظر بايستد تا با فرارسيدن شب يا أمثال آن معمولًا ديگر اميدى به آمدن طرف نباشد . در اين صورت اطلاق وعده با يأس از آمدن مقيّد مىشود . باز بالاتر از اين مرتبه ، آن است كه آن قدر منتظر بماند تا دوستش بيايد هر چند زمان انتظار به درازا كشد . بنابراين ، نفوس قوى كه مراقب گفتار وكردار خود هستند ، هيچ وقت قولي نمىدهند مگر اينكه بتوانند به آن عمل كنند وهمين كه قولي دادند ، هيچ مانعى آنها را از به كار بستن آن باز نمىدارد .
در روايت آمده است كه پيامبر صلى الله عليه وآله در مكّه به يكى از أصحاب خود قول داد كه كنار كعبه منتظرش بماند تا برگردد . آن مرد در پى كار خود رفت وقول وقرارى را كه با پيامبر داشت از ياد برد . پيامبر صلى الله عليه وآله سه روز در آنجا منتظر وى ماند تا اينكه يكى از مردم متوجّه موضوع شد وبه آن مرد خبر داد وأو آمد واز پيامبر عذرخواهى كرد . آرى ، اين مقام صدّيقين است كه هيچ سخنى نگويند ، مگر آنكه بدان عمل كنند
هامش
كذلك الوفاء بالوعد ذو مراتب ؛ فمن مراتبه في المقال مثلًا : إقامة ساعة أو ساعتين حتّى تعرض حاجة أخرى توجب الانصراف إليها ، وهو الذي يصدق عليه الوفاء عرفاً . وأعلى منه مرتبة : الإقامة بالمكان حتّى ييأس من رجوع الصديق إليه عادة بمجيء اللّيل ونحوه ، فيقيّد به إطلاق الوعد . وأعلى منه مرتبة : الأخذ بإطلاق القول والإقامة حتّى يرجع وإن طال الزمان . فالنفوس القويّة التي تراقب قولها وفعلها لا تلقي من القول إلّاما في وسعها أن تصدّقه بالفعل ، ثمّ إذا لفظت لم يصرفها عن إتمام الكلمة وإنفاذ العزيمة أيّ صارف .
وفي الرواية أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وعد بعض أصحابه بمكّة أن ينتظره عند الكعبة حتّى يرجع إليه ، فمضَى الرجل لشأنه ونسي الأمر ، فبقي صلى الله عليه وآله ثلاثة أيّام هناك ينتظره ، فاطّلع بعض الناس عليه فأخبر الرجل بذلك فجاء واعتذر إليه ، وهذا مقام الصدّيقين لا يقولون إلّاما يفعلون . الميزان في تفسير القرآن : 14 / 65 .