19266 عنه عليه السلام : إيّاكَ أن يَنزِلَ بكَ المَوتُ وأنتَ آبِقٌ مِن ربِّكَ في طَلَبِ الدُّنيا . « 1 »
19267 عنه عليه السلام : ازهَدْ في الدُّنيا واعزِفْ عَنها ، وإيّاكَ أن يَنزِلَ بكَ المَوتُ وأنتَ آبِقٌ مِن ربِّكَ في طَلبِها فتَشقى . « 2 »
19268 عنه عليه السلام : عَجِبتُ لمَن يَرى أنّهُ يُنقَصُ كلَّ يَومٍ في نفسِهِ وعُمرِهِ وهُو لا يَتَأهَّبُ للمَوتِ ! « 3 »
19269 عنه عليه السلام : لا تَكُن مِمّن يَرجو الآخِرَةَ بغَيرِ العَمَلِ . . . يَخشَى المَوتَ ، ولا يُبادِرُ الفَوتَ . « 4 »
19270 عنه عليه السلام : بادِروا المَوتَ وغَمَراتِهِ ، وامهَدوا لَهُ قبلَ حُلُولِهِ ، وأعِدُّوا لَهُ قبلَ نُزولِهِ . « 5 »
19271 عنه عليه السلام : بادِروا المَوتَ الّذي إن هَرَبتُم مِنهُ أدرَكَكُم ، وإن أقَمتُم أخَذَكُم ، وإن نسِيتُموهُ ذَكَرَكُم . « 6 »
19272 عنه عليه السلام : بادِروا أمرَ العامّةِ « 7 » وخاصّةَ
شرح
19266 امام علي عليه السلام : مبادا مرگ در حالي به سراغت آيد كه تو [ چون بندهاى فرارى ] از خداوندگارت در طلب دنيا گريخته باشى .
19267 امام علي عليه السلام : به دنيا بىاعتنا باش واز آن دورى كن ومبادا مرگ درحالى به سراغت آيد كه [ چون بندهاى فرارى ] از خداوندگارت در طلب دنيا گريخته باشى ودر نتيجة ، بدبخت شوى .
19268 امام علي عليه السلام : در شگفتم از كسى كه مىبيند هر روز از جان وعمر أو كاسته مىشود وبا اين حال براي مرگ آماده نمىشود ؟ !
19269 امام علي عليه السلام : چونان كسى مباش كه بدون عمل ، به آخرت اميد بسته است . . . از مرگ مىترسد ، اما پيش از رفتن كارى نمىكند .
19270 امام علي عليه السلام : پيش از مرگ وسختىهاى آن كارى بكنيد وقبل از رسيدنش ، مقدمات آن را فرآهم آوريد وپيش از فرودآمدنش ، براي آن آماده شويد .
19271 امام علي عليه السلام : پيش از مرگ كارى بكنيد ؛ مرگى كه اگر از أو بگريزيد ، به شما مىرسد واگر بايستيد ، گريبانتان را مىگيرد واگر فراموشش كنيد ، به يادتان مىآورد .
19272 امام علي عليه السلام : پيشدستى كنيد بر چيزى كه
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الكتاب 69 .
( 2 ) . غرر الحكم : 2398 .
( 3 ) . غرر الحكم : 6253 .
( 4 ) . نهج البلاغة : الحكمة 150 .
( 5 ) . نهج البلاغة : الخطبة 190 .
( 6 ) . نهج البلاغة : الحكمة 203 .
( 7 ) . قال ابن أبي الحديد : ثمّ أمر بمبادرة الموت ، وسمّاه الواقعةالعامّة لأنّه يعمّ الحيوان كلّه ، ثمّ سمّاه خاصة أحدكم لأنّه وإن كان عامّاً إلّاأنّ له مع كلّ إنسان بعينه خصوصيّة زائدة على ذلك العموم .
قوله : « فإنّ الناس أمامكم » أي قد سبقوكم . والساعة تسوقكم من خلفكم . ( شرح نهج البلاغة : 9 / 289 ) .