يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ . . . »
-
: واللَّهِ ، ما هِي تَماثيلُ الرِّجالِ والنِّساءِ ، ولكنّها تَماثيلُ الشَّجَرِ وشِبْهِهِ . « 1 »
18653 الكافي : عليُّ بنُ أبي حمزةَ عن أبي بصير عن الإمامِ الصّادقِ عليه السلام : قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله :
أتاني جَبرئيلُ وقالَ : يامحمّدُ ، إنّ ربَّكَ يُقرِئُكَ السّلامَ ويَنهى عَن تَزويقِ البُيوتِ .
قالَ أبو بصيرٍ : فقلتُ : وما تَزويقُ البُيوتِ ؟ فقالَ : تَصاويرُ التَّماثيلِ . « 2 »
شرح
يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ . . .» - : به خدا قسم آنها ، تمثال مرد وزن نبود ، بلكه تمثال درخت وأمثال آن بود .
18653 الكافي - به نقل از علي بن أبي حمزه از أبى بصير از امام صادق عليه السلام - : رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود : جبرئيل نزد من آمد وگفت : اى محمّد ! پروردگارت تو را سلام مىرساند واز آذين بستن خانهها نهى مىفرمايد .
به امام صادق عليه السلام عرض كردم : آذين بستن خانهها چيست ؟ فرمود : تصاوير مجسّمهها .
توضيحي دربارهء حكم ساختن مجسّمه
أحاديث فراوانى از پيامبر أكرم صلى الله عليه وآله ، در كتب روايى شيعه وأهل سنّت نقل شده ونيز أحاديث متعدّدى از ائمهء أهل بيت عليهم السلام مبنى بر حرمت مجسمه سازى انسان وحيوانات وموجودات زنده آمده است . « 1 »
أكثر فقهاى مذاهب اسلامى اعمّ از أهل سنّت واماميّه ، بر أساس اين روايات فراوان ، فتوا به حرمت مجسمه سازى موجود زنده دادهاند وحتّى برخى فقهاى شيعه مانند صاحب « جواهر » « 2 » ، وشيخ انصارى « 3 » در كتاب « المكاسب » وآيتاللَّه خويى در « مصباح الفقاهة » « 4 » وفقهاىاهل سنّت مانند عبد الرحمن جزيرى در « الفقه على المذاهب الأربعة » « 5 » ودكتر وهبه زحيلى در « الفقه الإسلامي » « 6 » ادّعاى اجماع كردهاند .( 1 ) . ر . ك : شرح نووى بر صحيح مسلم : 13 و 14 / 329 / 2106 ، وسائل الشيعة : 3 / 560 - 563 .
( 2 ) . جواهر الكلام : 22 / 41 .
( 3 ) . مكاسب محرمه ( شيخ انصارى ) : مسألة 4 از مسائل « النوع الرابع ما يحرم الاكتساب به لكونه عملًا محرّماً في نفسه » .
( 4 ) . مصباح الفقاهة ( آية اللَّه خويى ) : 1 / 286 .
( 5 ) . الفقه على المذاهب الأربعة : 2 / 39 - 41 .
( 6 ) . الفقه الإسلامي وادلّته : 4 / 2674 .
هامش
( 1 ) . الكافي : 6 / 527 / 7 .
( 2 ) . الكافي : 6 / 526 / 1 .