3477 . الكَمالُ
18076 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العاقِلُ يَطلُبُ الكَمالَ ، الجاهِلُ يطلُبُ المالَ . « 1 »
18077 عنه عليه السلام : الإنسانُ عَقلٌ وصُورَةٌ ، فَمَن أخطَأهُ العَقلُ ولَزِمَتهُ الصُّورَةُ لم يكنْ كامِلًا وكانَ بمَنزِلَةِ مَن لا رُوحَ فيهِ ، ومَن طَلَبَ العَقلَ المَتَعارَفَ فَلْيَعرِفْ صُورَةَ الاصولِ والفُضولِ ، فإنَّ كثيراً مِن النّاسِ يَطلُبونَ الفُضولَ ويَضَعونَ الاصولَ ، فَمَن أحرَزَ الأصلَ اكتَفى بهِ عنِ الفَضلِ . . .
وأصلُ الامورِ في الدِّينِ أن يَعتَمِدَ علَى الصَّلواتِ ويَجتَنِبَ الكبائرَ ، وألزَمْ ذلكَ لُزومَ مالا غِنى عَنهُ طَرفَةَ عَينٍ ، وإن حُرِمْتَهُ هُلكٌ ، فإن جاوَزَتهُ إلَى الفِقهِ والعِبادَةِ فهُو الحَظُّ . « 2 »
18078 عنه عليه السلام : الكمالُ في الدُّنيا مَفقودٌ . « 3 »
( انظر ) الفرائض : باب 3143 .
شرح
3477 . كمال
18076 امام علي عليه السلام : دانا ، طالب كمال است ونادان جوياى مال . 18077 امام علي عليه السلام : انسان ، خردى است وصورتي . پس ، هركه خرد از أو دور شود وصورت همراهش گردد ، كامل نيست وبه مانند پيكرى بىجان استوهر كه جوياى خرد متعارف باشد ، بايد صورت أصول وزوايد ( فروع ) را بشناسد ؛ زيرا بسيارى از مردم دنبال فروع ( زوايد ) مىروند وأصول را رها مىكنند . پس ، هر كه أصل را به دست آورد ، از فرع بىنياز مىشود . . . اصلِ أمور در دين ، تكيه كردن به نمازها ودورىكردناز گناهانكبيرهاست ، پس پاىبند آن باش ، مانند پاىبندى به چيزى كه چشم برهم زدني از آن بىنيازى نيست واگر از آن محروم شوى به هلاكت درافتى واگر آن را توأم با فهم وعبادت انجام دهى ، بهرهمند شوى . 18078 امام علي عليه السلام : كمال ، در دنيا ناياب است .هامش
( 1 ) . غرر الحكم : 579 .
( 2 ) . بحار الأنوار : 78 / 7 / 59 .
( 3 ) . غرر الحكم : 331 .