الآباءِ والأسلافِ فقد أشرَكَ . « 1 »
17807 عنه عليه السلام - لمّا سُئلَ عنِ الكُفرِ والشِّركِ :
أيُّهُما أقدَمُ ؟ - : الكُفرُ أقدَمُ ، وذلكَ أنَّ إبليسَ أوَّلُ مَن كَفَرَ وكانَ كُفرُهُ غيرَ شِركٍ ، لأنّهُ لم يَدعُ إلى عِبادَةِ غيرِ اللَّهِ ، وإنّما دَعا إلى ذلكَ بَعدُ فَأشرَكَ . « 2 »
17808 عنه عليه السلام - لِهيثَمٍ التَّميميِّ - : يا هَيثمُ التَّميميُّ ، إنّ قَوماً آمَنوا بالظاهِرِ وكَفَروا بالباطِنِ فلم يَنفَعْهُم شيءٌ ، وجاءَ قَومٌ مِن بَعدِهِم فآمَنوا بالباطِنِ وكَفَرُوا بالظاهِرِ فلم يَنفَعْهُم ذلكَ شيئاً ، ولا إيمانَ بظاهِرٍ إلّا بباطِنٍ ، ولا بباطِنٍ إلّابظاهِرٍ . « 3 »
17809 الكافي عن مُوسى بن بُكير : سألت أبا الحسنَ عليه السلام عنِ الكُفرِ والشِّركِ ، أيُّهما أقدَمُ ؟ فقالَ لي : ما عَهدي بكَ تُخاصِمُ النّاسَ ! قلتُ : أمَرَني هِشامُ بنُ سالِمٍ أن أسألَكَ عن ذلكَ ، فقالَ لي : الكُفرُ أقدَمُ وهُو الجُحودُ ، قالَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ :
« إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ
شرح
شرك ورزيده است .
17807 امام صادق عليه السلام - در پاسخ به اين سؤال كه آيا كفر قديمىتر است يا شرك ؟ - فرمود :
كفر قديمىتر است ؛ چون إبليس نخستين كسى است كه كفر ورزيد وكفر أو توأم با هيچ شركى نبود ؛ چرا كه أو به پرستش غير خدا دعوت نكرد ، بلكه بعداً به اين كار فراخواند ومشرك شد .
17808 امام صادق عليه السلام - به هيثم تميمي - فرمود :
اى هيثم تميمي ! گروهى به ظاهر ايمان آوردند وبه باطن كفر ورزيدند . از اين رو ، چيزى سودشان نبخشيد وبعد از آنان گروهى آمدند كه به باطن ايمان آوردند وظاهر را كافر ( منكر ) شدند واين شيوه نيز آنان را سودى نداد . ايمانِ به ظاهرِ چيزى ، ايمان نيست مگر آن گاه كه با ايمانِ به باطن همراه باشد وايمانِ به باطنِ چيزى ، ايمان نيست مگر آن گاه كه با ايمانِ به ظاهر توأم باشد .
17809 الكافي - به نقل از موسى بن بكير - : از امام كاظم عليه السلام سؤال كردم : از كفر وشرك كدام يك جلوتر بوده است ؟ حضرت فرمود :
تو كه أهل بحث با مردم نبودى ؟ ! عرض كردم : هشام بن سالم به من گفت كه در اين باره از شما بپرسم . حضرت فرمود : كفر قديمتر است وآن انكار است . خداوند عزّوجلّ فرمود : « جز إبليس كه سر پيچيد
و
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة : 1 / 24 / 15 .
( 2 ) . بحار الأنوار : 72 / 96 / 11 .
( 3 ) . بحار الأنوار : 24 / 302 / 11 .