وفَسادِ التَّدبيرِ . « 1 »
3220 . قَتلُ المُؤمِنِ
الكتاب :
« وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً » .
« 2 »
الحديث :
16469 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله - مِن خُطبتِهِ في حِجّةِ الوَداعِ - : إنّ دماءَكُم وأموالَكُم علَيكُم حَرامٌ كَحُرمَةِ يومِكُم هذا في شَهرِكُم هذا في بَلَدِكُم هذا إلى يَومِ تَلقَونَهُ فَيَسألُكُم عن أعمالِكُم . « 3 »
16470 عنه صلى الله عليه وآله - في قَتيلٍ وُجِدَ لا يُدرى مَن قَتَلَهُ - : يُقتَلُ رجُلٌ مِن المُسلمينَ لا يُدرى مَن قَتَلَهُ ؟ ! والذي نفسي بِيَدِهِ ، لو أنَّ أهلَ السماواتِ والأرضِ اجتَمَعوا على قَتلِ مؤمنٍ أو رَضُوا بهِ لَأدخَلَهُمُ اللَّهُ في النارِ ، والذي نفسِي بيَدِهِ ، لا يَجلِدُ أحَدٌ أحَداً ظُلماً إلّاجُلِدَ غَداً في نارِ جَهنَّمَ . « 4 »
شرح
فرمود ؛ چون اگر اين كار را روا مىشمرد ، موجب نابودى مردم وهرج ومرج در جامعه مىشد .
3220 . كشتن مؤمن
قرآن : « هر كس عمداً مؤمني را بكشد ، كيفرش دوزخ است كه در آن جاويدان خواهد بود . وخدا بر أو خشم مىگيرد ولعنتش مىكند وعذابي بزرگ برايش آماده ساخته است » . حديث : 16469 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - در خطبهء حجّة الوداع - فرمود : همانا خونها وأموال شما بر شما حرام است ، همچون حرمت اين روزتان در اين ماهتان در اين شهرتان ، تا روزى كه أو ( خدا ) را ديدار كنيد واز اعمال وكردارهايتان از شما بپرسد . 16470 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - دربارهء جنازهء مقتولى كه پيدا شد وقاتلش معلوم نبود - فرمود : مردى از مسلمانان كشته مىشود ومعلوم نيست چه كسى أو را كشته است ؟ سوگند به آن كه جانم در دست اوست ، اگر همهء أهل آسمانها وزمين در كشتن مؤمني همداستان شوند يا به كشتن أو رضايت دهند ، خداوند همهء آنها را به آتش مىبرد . سوگند به آن كه جانم در دست اوست ، هيچ كس از روى ستم به كسى تازيانهاى نزند ، مگر اين كه فردا در آتش دوزخ تازيانه خورَد .هامش
( 1 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : 3 / 565 / 4934 .
( 2 ) . النساء : 93 .
( 3 ) . الكافي : 7 / 273 / 12 .
( 4 ) . الأمالي للمفيد : 216 / 3 ، راجع وسائل الشيعة : 19 / 8 / 2 .