بنيه . وكان أبو ربيعة ابن المغيرة يكسوها سنةً وقبائل قريش سنةً .
وقد كساها النبيّ صلى الله عليه وآله بالثياب اليمانيّة ، وكان على ذلك حتّى إذا حجّ الخليفة العباسيّ المهديّ شكا إليه سدنةُ الكعبة من تراكم الأكسية على سطح الكعبة ، وذكروا أنّه يخشى سقوطه ، فأمر برفع تلك الأكسية وإبدالها بكسوة واحدة كلّ سنة ، وجرى العمل على ذلك حتّى اليوم . وللكعبة كسوة من داخل . وأوّل من كساها مِن داخل امّ العبّاس بن عبد المطّلب ؛ لنذر نذرته في ابنها العبّاس .
منزلة الكعبة :
كانت الكعبة مقدّسة معظّمة عند الأمم المختلفة ، فكانت الهنود يعظّمونها ويقولون : إنّ روح « سيفا » - وهو الاقنُوم الثالث عندهم - حلّت في الحَجَر الأسوَد ، حين زار مع زوجته بلادَ الحجاز .
وكانت الصابئة من الفُرس
شرح
قريش .
پيامبر صلى الله عليه وآله نيز كعبه را با پارچههاى يماني پوشاند . اين پوشش همچنان باقي بود تا وقتي كه مهدى ، خليفهء عباسى ، به حج رفت .
خادمان كعبه از تراكم جامهها وپارچهها بر روى بأم كعبه شكايت كردند واظهار داشتند كه بيم ريزش سقف مىرود . مهدى دستور داد ، جامهها را بردارند وبه جاى آن يك پارچه بياويزند وهر سال آن را عوض كنند كه اين كار تا به امروز ادامه يافته است . كعبه از داخل نيز پوشانده شده است . نخستين كسى كه كعبه را از داخل پوشاند ، مادر عباس بن عبد المطّلب بود ، كه به خاطر نذرى كه براي فرزندش عباس كرده بود ، اين كار را كرد .
مقام ومنزلت كعبه :
كعبه نزد أقوام وملل گوناگون مقدّس وبا عظمت بوده است . هنديها با ديدهء عظمت به آن مىنگريستند ومىگفتند : روح « شيوا » ، يعنى سومين اقْنوم از نظر آنان ، هنگام ديدار با همسرش از سرزمين حجاز ، در حجر الأسود حلول كرده است .
صابئيانِ إيران وكلدانيان ، كعبه را يكى از هفت خانهء بزرگ مىشمردند . « 1 » به دليل قدمت( 1 ) . اين هفت خانهء بزرگ ، آن گونه كه در پانوشت الميزان آمدهاست ، عبارتند از : 1 - كعبه 2 - مارس ، بر فراز كوهى در أصفهان 3 - مندوسان در كشور هند 4 - نوبهار در شهر بلخ 5 - بيت غمدان در شهر صنعا 6 - كاوسان در شهر فرغانهء خراسان 7 - خانهاى در مرتفعات كشور چين .