وعَجِبتُ لِمَنِ اغتَمَّ كيفَ لا يَفزَعُ إلى قولِهِ عَزَّوجلَّ :
« لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ »
« 1 »
؟ !
فإنّي سَمِعتُ اللَّهَ عَزَّوجلَّ يقولُ بِعَقِبِها :
« فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ »
. « 2 »
وعَجِبتُ لمَن مُكِرَ بهِ كيفَ لا يَفزَعُ إلى قولِهِ :
« وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ » ؟
! فإنّي سَمِعتُ اللَّهَ جلَّ وتَقَدَّسَ يقولُ بِعَقِبِها :
« فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا »
. « 3 »
وعَجِبتُ لِمَن أرادَ الدنيا وزينَتَها كيفَ لا يَفزَعُ إلى قولِهِ تباركَ وتعالى :
« ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ »
« 4 »
؟ !
فإنّي سَمِعتُ اللَّهَ عزَّ اسمُهُ يقولُ بعَقِبِها :
« إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَوَلَداً * فَعَسى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ »
« 5 »
وعسى مُوجِبَةٌ . « 6 »
16407 الإمامُ الرِّضا عليه السلام : الإيمانُ أربَعةُ أركانٍ :
التَّوكُّلُ علَى اللَّهِ عَزَّوجلَّ ، والرِّضا بقَضائهِ ، والتَّسليمُ لِأمرِ اللَّهِ ، والتَّفويضُ إلَى اللَّهِ ، قال عَبدٌ صالِحٌ :
« وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ
شرح
و « 1 » در شگفتم از كسى كه اندوهگين مىشود ، اما چرا به اين سخن خداوند عزّوجلّ پناه نمىبرد : « معبودى جز تو نيست ، منزّهى تو ، راستى كه من از ستمكاران بودم » ؟
زيرا شنيدم كه خداوند عزّوجلّ به دنبال آن مىفرمايد : « پس [ دعاى ] أو را برآورده كرديم وأو را از اندوه رهانيديم ومؤمنان را چنين نجات مىدهيم » .
ودر شگفتم از كسى كه به أو نيرنگ زده مىشود ، اما چرا به اين سخن خداوند پناه نمىبرد : « وكارم را به خدا مىسپارم ، همانا خداوند به [ حال ] بندگان بيناست » ؟ زيرا شنيدم كه خداوند جلّ وتَقَدَّسَ به دنبال آن مىفرمايد : « پس ، خداوند أو را از عواقب سوء آنچه نيرنگ مىكردند ، حفظ نمود » .
ودر شگفتم از كسى كه خواهان دنيا وزيب وزيور آن است ، چرا به اين سخن خداوند تبارك وتعالى پناه نمىبرد : « آنچه خدا خواهد ، نيرويى جز به [ قدرت ] خدا نيست » ؟ زيرا شنيدم كه خداوند عزّ اسمه به دنبال آن مىفرمايد : « اگر مرا از حيث مال وفرزند كمتر از خود مىبينى ، اميد است كه پروردگارم بهتر از باغ تو به من عطا فرمايد » .
اميد در اينجا مفيد ايجاب وقطعيت است .
16407 امام رضا عليه السلام : ايمان چهار ركن دارد :
توكّل بر خداوند عزّوجلّ ، خشنودى از قضاى أو ، تسليم در برابر امر خدا وواگذاشتن كارها به خدا . بندهاى صالح( 1 ) أو اراده كند ، يا از أو بخواهد ، بدون آن كه هيچ امرى را به خودنسبت دهد . پس ، اينها سه مقام از مقامات عبوديت هستند : ابتدأ توكّل ، سپس تفويض - كه تعبيرى دقيقتر از توكّل است - وآن گاه تسليم است كه از هر دوى آنها دقيقتر است .
هامش
( 1 ) . الأنبياء : 87 .
( 2 ) . الأنبياء : 88 .
( 3 ) . غافر : 45 .
( 4 ) . الكهف : 39 .
( 5 ) . الكهف : 40 .
( 6 ) . الخصال : 218 / 43 .