الباغونَ لِلبُرآءِ العَيبَ . « 1 »
14810 تحف العقول : قال عيسى عليه السلام لأصحابه :
أرَأيتُم لَو أنَّ أحَداً مَرَّ بِأخيهِ فرَأى ثَوبَهُ قَدِ انكَشَفَ عَن عَورَتِهِ ، أكانَ كاشِفاً عَنها ، أم يَرُدُّ عَلى ما انكَشَفَ مِنها ؟ قالوا : بَل يَرُدُّ عَلى ما انكَشَفَ مِنها . قالَ : كَلّا ، بَل تَكشِفونَ عَنها ! « 2 »
14811 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الهَمّازُ مَذمومٌ مَجروحٌ . « 3 »
14812 عنه عليه السلام : تَتَبُّعُ العُيوبِ مِن أقبَحِ العُيوبِ وشَرِّ السَّيِّئاتِ . « 4 »
14813 عنه عليه السلام : تَأمُّلُ العَيبِ عَيبٌ . « 5 »
14814 عنه عليه السلام : مَن طَلَبَ عَيباً وَجَدَهُ . « 6 »
14815 عنه عليه السلام : لِيَكُنْ أبغَضَ النّاسِ إلَيكَ ، وأبعَدَهُم مِنكَ ، أطلَبُهُم لِمَعايِبِ النّاسِ . « 7 »
14816 عنه عليه السلام : مَن تَتَبَّعَ خَفِيّاتِ العُيوبِ حَرَمَهُ اللَّهُ مَوَدّاتِ القُلوبِ . « 8 »
14817 عنه عليه السلام : مَن بَحَثَ عَن عُيوبِ النّاسِ فَلْيَبدَأْ بِنَفسِهِ . « 9 »
شرح
مىكنند وآنان كه ميان دوستان جدايى مىافكنند وكساني كه براي بىگناهان عيب وگناه مىتراشند .
14810 تحف العقول : عيسى عليه السلام به أصحاب خود فرمود : آيا به نظر شما اگر كسى بر برادر خويش بگذرد وببيند كه جامهاش از روى شرمگاهش كنار رفته آن را بيشتر كنار مىزند يا به حالت اوّل بر مىگرداند وعورتش را مىپوشاند ؟ عرض كردند : به حالت أول بر مىگرداند ومىپوشاند .
فرمود : چنين نيست ، بلكه أو را عريانتر مىكنيد !
14811 امام علي عليه السلام : آدم عيبگو وغيبت كننده ، نكوهيده وبىاعتبار است .
14812 امام علي عليه السلام : عيبجويى ، از زشتترين عيبها وبدترين گناهان است .
14813 امام علي عليه السلام : كاوش كردن در عيب [ ديگران ] ، خود عيبى است .
14814 امام علي عليه السلام : هر كه عيبى را بجويد ، آن را مىيابد .
14815 امام علي عليه السلام : بايد منفورترين مردم نزد تو ودورترين آنها از تو كسى باشد ، كه بيش از همه عيبجوى مردم است .
14816 امام علي عليه السلام : هر كه از عيبهاى پنهانى [ مردم ] جستجو كند ، خداوند أو را از دوستى دلها محروم گرداند .
14817 امام علي عليه السلام : كسى كه در جستجوى عيبهاى مردم است ، بايد از خودش شروع كند .
هامش
( 1 ) . الخصال : 183 / 249 .
( 2 ) . تحف العقول : 502 .
( 3 ) . غرر الحكم : 373 .
( 4 ) . غرر الحكم : 4581 .
( 5 ) . غرر الحكم : 4489 .
( 6 ) . غرر الحكم : 7753 .
( 7 ) . غرر الحكم : 7378 .
( 8 ) . غرر الحكم : 8800 .
( 9 ) . غرر الحكم : 8489 .