فقال سبحانه في أوّل سورةٍ أنزلها على نبيّه محمّد صلى الله عليه وآله :
« اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ »
. « 1 » فتأمّل كيف افتتح كتابه الكريم المجيد - الذي
« لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ »
« 2 » بنعمة الإيجاد ، ثمّ أردفها بنعمة العلم ، فلو كان ثَمّة مِنّة أو توجد نعمة بعد نعمة الإيجاد هي أعلى من العلم لَما خصّه اللَّه تعالى بذلك . « 3 »
2786 . العِلمُ وَالحَياةُ
13791 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : العِلمُ حَياةُ الإسلامِ وعِمادُ الدِّينِ . « 4 »
13792 عنه صلى الله عليه وآله : العِلمُ حَياةُ الإسلامِ وعِمادُ الإيمانِ . « 5 »
13793 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العِلمُ حَياةٌ . « 6 »
شرح
سورهاى كه بر پيامبر خود محمد صلى الله عليه وآله فرو فرستاد مىفرمود : « بخوان به نام پروردگارت كه بيافريد . انسان را از لختهء خونى آفريد . بخوان وپروردگار تو ارجمندترين است . خدايى كه با قلم آموزش داد . به انسان آنچه نمىدانست بياموخت » .
بينديش كه چگونه كتاب گرامى وارجمند خود را كه « نه از پيش روى باطل بدو راه يابد نه از پس . نازل شده از سوى خدايى حكيم وستودنى است » با نعمت هستى بخشيدن آغاز مىكند وبلافاصله بعد از آن از نعمت دانش سخن مىگويد ؛ اگر بعد از نعمت ايجاد ، عطا يا نعمتي بالاتر وبهتر از علم بود ، بيگمان خداوند بزرگ اختصاصاً از اين نعمت ياد نمىكرد .
2786 . دانش وزندگى
13791 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : دانش ، [ مايهء ] زندگى اسلام وتكيهگاه دين است . 13792 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : دانش ، [ مايهء ] حيات اسلام وپشتوانهء ايمان است . 13793 امام علي عليه السلام : دانش ، زندگى است .هامش
( 1 ) . العلق : 1 - 5 .
( 2 ) . فصّلت : 42 .
( 3 ) . منية المريد : 93 .
( 4 ) . كنز العمّال : 28661 .
( 5 ) . كنز العمّال : 28944 .
( 6 ) . غرر الحكم : 185 .