13411 . عنه عليه السلام : ثُمَّ أداءُ الأمانَةِ ، فقَد خابَ مَن لَيسَ مِن أهلِها ، إنَّها عُرِضَت عَلَى السّماواتِ المَبنِيَّةِ ، والأرَضينَ المَدحُوَّةِ ، والجِبالِ ذاتِ الطّولِ المَنصوبَةِ . . . ولكِنْ أشفَقنَ مِنَ العُقوبَةِ ! « 1 »
( انظر ) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : باب 2648 .
الفساد : باب 3152 .
2731 : أنواعُ العُقوباتِ
الكتاب :
« قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ » .
« 2 »
الحديث :
13412 . الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ للَّهِ عُقوباتٍ في القُلوبِ والأبدانِ : ضَنْكٌ في المَعيشَةِ ، ووَهْنٌ في العِبادَةِ ، وما ضُرِبَ عَبدٌ بِعُقوبَةٍ أعظَمَ مِن قَسوَةِ القَلبِ . « 3 »
13413 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : للَّهِ عُقوبَتانِ : إحداهُما مِنَ الرّوحِ ، والأخرى تَسليطُ النّاسِ بَعضٍ عَلى بَعضِ ، فَما كانَ مِن قِبَلِ الرّوحِ فَهُوَ
شرح
13411 امام علي عليه السلام : آن گاه ، بازگرداندنِ امانت است ؛ پس كسى كه أهل امانتدارى نباشد ، ناكام مانده است . امانت بر آسمانهاى پايدار وزمينهاى گسترده وكوههاى بلندِ برافراشته . . . عرضه شد اما اينها از كيفر ترسيدند ! [ وزير بار پذيرش اين امانت نرفتند ] .
2731 : أنواع كيفرها
قرآن : « بگو : أو مىتواند از فراز سرتان يا از زير پايتان عذابي بر شما فرستد ، تا شما را گروه گروه درهم افكند وخشم وكين گروهى را به گروهى ديگر بچشاند . بنگر كه آيات را چگونه بيان مىكنيم باشد كه به فهم دريابند » . حديث : 13412 امام باقر عليه السلام : همانا خداوند را كيفرهايى براي دلها وپيكرهاست [ كيفرهاى روحي وجسمي ] : تنگى زندگى وسستى در عبادت وهيچ بندهاى به كيفرى سختتر از سختدلى مبتلا نشده است . 13413 امام صادق عليه السلام : خدا را دو كيفر است : يكى كيفر روحي وديگرى مسلّط ساختن برخى از مردم بر برخى ديگر . كيفرهاى روحي ، بيمارى ونادارى است وكيفر مسلّط ساختن مردم بر يكديگر ،هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 199 .
( 2 ) . الأنعام : 65 .
( 3 ) . تحف العقول : 296 .