12565 . عنه عليه السلام : لا تَصحَبُهُ الأوقاتُ ، ولا تَرفِدُهُ الأدَواتُ ، سَبَقَ الأوقاتَ كَونُهُ ، والعَدَمَ وُجودُهُ ، والابتِداءَ أزَلُهُ . . . مَنَعَتْها « مُنذُ » القِدمَةَ ، وحَمَتْها « قَد » الأزلِيَّةَ . « 1 »
12566 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سُئلَ عَن تَفسيرِ « الآخِرِ » في قَولِهِ تَعالى : «
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ
» « 2 » - : إنَّهُ لَيسَ شَيءٌ إلّايَبيدُ ، أو يَتغَيّرُ ، أو يَدخُلُهُ الغِيَرُ والزَّوالُ ، أو يَنتَقِلُ مِن لَونٍ إلى لَونٍ ، ومِن هَيئَةٍ إلى هَيئَةٍ ، ومن صِفَةٍ إلى صِفَةٍ ، ومِن زِيادَةٍ إلى نُقصانٍ ، ومِن نُقصانٍ إلى زِيادَةٍ ، إلّارَبَّ العالَمينَ ؛ فإنَّهُ لَم يَزَلْ ولا يَزالُ واحِداً ، هُوَ الأوَّلُ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ ، وهُوَ الآخِرُ عَلى ما لَم يَزَلْ . « 3 »
12567 . الإمامُ الرِّضا عليه السلام : ابتِداؤهُ إيّاهُم دَليلُهُم عَلى أن لا ابتِداءَ لَهُ ، لِعَجزِ كُلِّ مُبتَدَأٍ عَنِ ابتِداءِ غَيرِهِ . « 4 »
12568 . بحار الأنوار - في الدُّعاءِ - : أوَّلِيَّتُكَ مِثلُ آخِرِيَّتِكَ ، وآخِرِيَّتُكَ مِثلُ أوَّلِيَّتِكَ . « 5 »
( انظر ) بحار الأنوار : 3 / 283 باب 12 .
شرح
12565 امام علي عليه السلام : زمانها با أو همراه نيستند وابزارها كمك وياريش نمىرسانند .
بودنش بر زمانها پيشى دارد وهستيش بر نيستى وأزلي بودنش بر آغاز داشتن . . .
أدوات وابزارها با كلمهء « از چه وقت » از مُلك بىآغازى وقِدَم خارج مىشوند وبا كلمهء « قد » [ كه نشانگر ماضي قريب است ] از أزلي بودن محروم مىگردند .
12566 امام صادق عليه السلام - در پاسخ به سؤال از « آخر » در آية « اوست اوّل وآخر » - فرمود :
هيچ چيز نيست مگر اين كه نابود مىشود يا دگرگون مىگردد يا تغيير وزوال [ از خارج ] به أو راه مىيابد يا از رنگى به رنگى واز شكلى به شكلى واز صفتي به صفتي ديگر در مىآيد واز فزونى به كاستى مىگرايد واز كاستى به فزونى ، مگر پروردگار جهانيان كه هميشه بر يك حالت بوده وخواهد بود . أو اوّل است وپيش از هر چيز بوده وآخر است به همان گونه كه در أزل بوده است .
12567 امام رضا عليه السلام : همين كه خداوند آفرينش خلايق را آغاز كرده دليل بر اين است كه خود أو را آغازى نيست ؛ زيرا هيچ آغاز شدهاى [ به وسيلهء ديگرى ] نمىتواند آغازگر غير خود باشد .
12568 بحارالأنوار - در دعا آمده است - : اوّل بودن تو همانند آخر بودنت مىباشد وآخر بودنت مانند اوّل بودنت .
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : 186 .
( 2 ) . الحديد : 3 .
( 3 ) . التوحيد : 314 / 2 .
( 4 ) . التوحيد : 36 / 2 .
( 5 ) . بحار الأنوار : 95 / 357 / 13 .