حَتّى يَقضِمَهُ كما يُقْضَمُ الفُجْلُ ويقولُ : أنا مالُكَ الذي بَخِلتَ بِهِ . « 1 »
7785 . الإمامُ الباقرُ عليه السلام : الذي يَمنَعُ الزَّكاةَ يُحَوِّلُ اللَّهُ مالَهُ يَومَ القِيامَةِ شُجاعاً مِن نارٍ لَهُ رِيمَتانِ « 2 » فَيُطَوِّقُهُ إيّاهُ ثُمّ يقالُ لَهُ : الزَمْهُ كما لَزِمَكَ في الدنيا ، وهُو قولُ اللَّهِ
« سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوم القيامة » « 3 » . « 4 »
7786 . عنه عليه السلام : إنّ اللَّهَ عزّوجلّ يَبعَثُ يَومَ القِيامَةِ ناساً مِن قُبورِهم مَشدودَةً أيدِيهِم إلى أعناقِهِم ، لا يَستَطِيعُونَ أن يَتَناوَلُوا بِها قِيسَ أنْمُلَةٍ ، مَعهُم ملائكةٌ يُعَيِّرُونَهُم تَعييراً شَديداً ، يَقولونَ : هَؤلاءِ الذينَ مَنَعُوا خَيراً قَليلًا مِن خَيرٍ كثيرٍ ، هَؤلاءِ الذينَ أعطاهُم اللَّهُ عزّوجلّ فَمَنَعُوا حَقَّ اللَّهِ عزّوجلّ في أموالِهِم . « 5 »
1584 . طيبُ النَّفسِ في أداءِ الزَّكاةِ
7787 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ الزّكاةَ جُعِلَتْ مَع الصَّلاةِ قُرباناً لأهلِ الإسلامِ ، فَمَن أعطاها طَيِّبَ
شرح
خرد مىكند ومىگويد : من همان ثروت تو هستم كه به آن بخل مىورزيدى .
7785 . امام باقر عليه السلام : كسى كه زكات نپردازد خداوند در روز قيامت دارايى أو را به صورت أفعى آتشين ودو سر ( نيش ) در مىآورد وآن را طوق گردن أو مىكند وسپس به آن أفعى گفته مىشود : به أو بچسب همچنان كه أو در دنيا به تو چسبيده بود . اين است كه سخن خداوند : « بزودى روز قيامت آنچه را كه در بخشيدنش بخل مىورزيدند ، چون طوقى به گردنشان خواهند آويخت » .
7786 . امام باقر عليه السلام : خداوند عزّوجلّ در روز قيامت گروهى را از گورهايشان برمىانگيزد ، در حالي كه دستهاى آنان به گردنشان بسته شده است به طورى كه نمىتوانند با آنها به اندازهء يك سر انگشت چيزى بردارند . همراه ايشان ، فرشتگانى هستند كه بشدّت آنها را توبيخ مىكنند ومىگويند : اينان كساني هستند كه از پرداخت اندك مالي از مال ودارايى فراوان خود ، دريغ كردند . اينان كساني هستند كه خداوند عزّوجلّ به آنها عطا كرد ، ولى آنان حقّ خداوند عزّوجلّ در أموال خود را ندادند .
1584 . پرداخت زكات با رضايت خاطر
7787 . امام علي عليه السلام : همانا زكات در كنار نماز قرار داده شده است ، تا سبب نزديكى مسلمانانهامش
( 1 ) . بحار الأنوار : 96 / 15 / 29 .
( 2 ) . كذا ، ولعلّ الصحيح « زَبيبَتان » ( كما في هامش المصدر ) .
( 3 ) . آل عمران : 180 .
( 4 ) . بحار الأنوار : 96 / 8 / 3 .
( 5 ) . بحار الأنوار : 96 / 21 / 49 .