قالَباً كثيفاً . « 1 »
7693 . عنه عليه السلام - لَمّا سَألَهُ هِشامُ بنُ الحكَمِ :
فَأخبِرْنِي عنِ الرُّوحِ أغَيرُ الدمِ ؟ - : نَعَم ، الرُّوحُ على ما وَصَفتُ لكَ مادَّتُهُ مِنَ الدمِ ، ومِن الدمِ رُطُوبَةُ الجِسمِ وصَفاءُ اللَّونِ . . .
فإذا جَمَدَ الدمُ فارَقَ الرُّوحُ البَدَنَ . « 2 »
1562 . طُغيانُ الأرواحِ
7694 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سَألَهُ عبدُ اللَّهِ بنُ الفضلِ الهاشميُّ عن عِلَّةِ جَعلِ الأرواحِ في الأبدانِ بَعدَ كَونِها في المَلَكوتِ الأعلى - : إنّ اللَّهَ تبارَكَ وَتَعالى عَلِمَ أنَّ الأرواحَ في شَرَفِها وعُلُوِّها متى تُرِكَتْ على حالِها نَزَعَ أكثَرُها إلى دَعوَى الرُّبوبيَّةِ دُونَهُ عزّوجلّ . « 3 »
1563 . الأرواحُ جُنودٌ مُجَنَّدَةٌ
7695 . رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : الأرواحُ جُنودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فما تَعارَفَ مِنها ائتَلَفَ ، وما تَناكَرَ مِنها اختَلَفَ . « 4 »
شرح
كالبد ستبرى بر آن پوشانده شده است .
7693 . امام صادق عليه السلام - در پاسخ به هشام بن حكم كه به ايشان عرض كرد : از روح به من خبر ده كه آيا آن چيزى جز خون است ؟ - فرمود :
آرى ، روح ، همچنان كه برايت شرح دادم ، مادّهاش خون است وخون مايهء رطوبت بدن وروشنى رنگ . . . وهرگاه خون لخته ومنجمد شود ، روح از بدن جدا شود .
1562 . سركشى أرواح
7694 . امام صادق عليه السلام - در پاسخ به عبداللَّه بن فضل هاشمي كه از ايشان پرسيد : چرا أرواح ، كه در ملكوت أعلى بودند ، در پيكرها قرار گرفتند ؟ - فرمود : چون خداوند تبارك وتعالى مىدانست كه اگر أرواح در همان موقعيت والا وبلندمرتبهاى كه دارند رها شوند بيشترشان در برابر خداوند عزّوجلّ ادّعاى ربوّبيت ( بىنيازى از خداوند ) خواهند كرد .1563 . أرواح ، سپاهيانى فرآهم آمدهاند
7695 . پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : أرواح لشكريانى فرآهم آمده هستند ؛ آنها كه يكديگر را بشناسد با هم انس مىگيرند وآنان كه همديگر را نشناسند از هم جدا مىشوند .هامش
( 1 ) . بحار الأنوار : 61 / 34 / 7 .
( 2 ) . بحار الأنوار : 61 / 34 / 7 .
( 3 ) . التوحيد : 402 / 9 .
( 4 ) . كنز العمّال : 24660 .